|文明起源?關(guān)于城市起源問(wèn)題的幾點(diǎn)思考 |小玉琮|新石器時(shí)代|考古學(xué)

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新石器 · 玉琮（2件）
玉石質(zhì)
大玉琮：通高5.3厘米，寬4.4厘米，孔徑2.8厘米；
小玉琮：通高4.8厘米，寬3.8厘米，孔徑2厘米。
寧夏固原張易堡征集
(大玉琮)方柱體，四邊寬窄稍有不同。短射，亦不圓，表面傾斜，四角稍加琢磨，呈弧角。琮孔上下對(duì)穿，孔壁留有鉆研時(shí)旋紋。通體磨光，青中泛黃，身有崩疤。
(小玉琮)方柱體，四周稍弧，短射，射面不平整，有切割痕跡，射圈與柱體角呈弧形。琮孔為上下對(duì)鉆穿，一端有鉆研旋紋。俯視四面寬度基本一致。通體呈乳白色，身有崩疤。
《關(guān)于城市起源問(wèn)題的幾點(diǎn)思考》
許宏，《中國(guó)文物報(bào)》1997年1月26日第3版
本文從以下三個(gè)方面對(duì)城市起源的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了闡述。第一，有關(guān)聚落、城、城市三概念的聯(lián)系與區(qū)別。作者提出，聚落是指人類居住方式的一個(gè)大的范疇，聚落包含有城市和村落兩種大的居住形態(tài) ，其中城市是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段（進(jìn)入文明時(shí)代〉而產(chǎn)生的一種區(qū)別于鄉(xiāng)村的高級(jí)聚落形態(tài) 。城，則是人們?cè)诰勐渖蠘?gòu)筑的防御性設(shè)施及擁有這種設(shè)施的聚落，它可上溯至新石器時(shí)代早期。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，城又常常用來(lái)借指城市，從語(yǔ)源上可顯見(jiàn)中國(guó)古代的城市與防御設(shè)施的城的密切聯(lián)系。不過(guò) ，兩者還是有嚴(yán)格區(qū)別的。城市是一種以政治軍事職能為主的、作為邦國(guó)權(quán)力中心的聚落形態(tài) 。中國(guó)初期的城市既可以無(wú)城，也不必一定有市，直到秦漢乃至更后的中國(guó)古代城市，都首先是作為政治中心存在的。
第二，文明、國(guó)家、城市之間的相互關(guān)系。作者認(rèn)為文明、國(guó)家和城市這三個(gè)在含義上有密切關(guān)聯(lián)的概念，是從不同的角度對(duì)同一歷史現(xiàn)象所做的解釋。即文明，是人類歷史發(fā)展的一-個(gè)高級(jí)階段，是階層分化、國(guó)家產(chǎn)生之后的人類文化的存在方式。而國(guó)家，是文明時(shí)代特有的社會(huì)組織形式。城市，則是文明時(shí)代特有的、與國(guó)家相應(yīng)的高級(jí)聚落形態(tài) ，是國(guó)家的物化形式。第三，城市在文明起源研究中的位置。作者認(rèn)為，在探索文明起源與形成的幾個(gè)主要線索中，城市是國(guó)家出現(xiàn)、文明時(shí)代到來(lái)的惟一的標(biāo)志，而金屬器、文字、禮儀性建筑等具體的現(xiàn)象，都應(yīng)是作為論證城市產(chǎn)生的考古依據(jù) ，它們總體構(gòu)成城市的內(nèi)涵，并充分肯定了柴爾德以“城市革命”來(lái)界定文明出現(xiàn)的觀點(diǎn) 。通過(guò)對(duì)文明要素出現(xiàn)時(shí)間的分析，作者進(jìn)一步認(rèn)為，城市的出現(xiàn)與國(guó)家和文明社會(huì)的出現(xiàn)是同步的，因此對(duì)早期城市的探索就成為文明起源研究中最為重要的組成部分。

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《城址、文字及文明起源》
蔡鳳書(shū) ，《中國(guó)史研究》1997年第1期第15~24頁(yè)
本文是從文明起源標(biāo)志中的城址和文字的產(chǎn)生來(lái)探討中國(guó)文明起源的問(wèn)題。關(guān)于我國(guó)城市產(chǎn)生的時(shí)代問(wèn)題，在近代以田野調(diào)查和發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)的考古學(xué)產(chǎn)生之前，歷史學(xué)家常常引用一些古文獻(xiàn)作為論據(jù) 。從文獻(xiàn)記載可以看出，最早在“三皇五帝”時(shí)代便有了城。無(wú)論是文獻(xiàn)史料或者是考古發(fā)掘的研究成果，都說(shuō)明城在夏王朝確實(shí)存在過(guò) 。這里所說(shuō)的城，有兩個(gè)意思:一是用以“盛民”或“自守”的城堡，也包含有政治中心的意思;二是文明出現(xiàn)之后作為政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心的城，其職能不再單一。從考古資料來(lái)看，黃河下游的山東省章丘城子崖、壽光邊線王、鄒平丁公、臨淄田旺、薛城龍山城址以及河南省登封王城崗、淮陽(yáng)平糧臺(tái)、郾城郝家臺(tái)、安陽(yáng)后岡和輝縣孟莊，這些龍山時(shí)代的城，不單純是為了防御的設(shè)施，而是向文明過(guò)渡的基礎(chǔ) 。作者還對(duì)這十個(gè)龍山時(shí)代的城址分別做了介紹，并總結(jié)出它們的共同之處。即:首先，從地層學(xué)和考古類型學(xué)的研究上證實(shí) ，這些城址的年代大都在公元前2600年到前2100年之間。其次，這十個(gè)城址占了目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)早期城址的絕大多數(shù) 。第三，這些城址皆靠近河流，地處高崗之上。第四，這些城址的面積都比較小，不宜稱作城市，而只能稱為城堡。山東省鄒平縣苑城鄉(xiāng)丁公村遺址發(fā)現(xiàn)的龍山時(shí)代的陶文，引起了學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注，專家學(xué)者就文字出現(xiàn)的時(shí)代、文字和符號(hào)的聯(lián)系與區(qū)別等問(wèn)題各抒己見(jiàn) ，提出了許多見(jiàn)解。但在國(guó)內(nèi) ，絕大多數(shù)學(xué)者對(duì)龍山文化陶文持肯定意見(jiàn) 。最后，作者總結(jié)全文認(rèn)為在黃河中下游發(fā)現(xiàn)的早期城址不僅時(shí)代早，而且數(shù)量也比其他地區(qū)多，尤其以黃河下游即山東省境內(nèi)的城址面積大、分布集中;在黃河下游的丁公龍山城址中還發(fā)現(xiàn)了相當(dāng)于龍山時(shí)期的文字，這一事實(shí)已得到大多數(shù)學(xué)者的首肯。而這兩點(diǎn)正是文明三要素中最基本的兩項(xiàng) 。

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