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|微信·專稿｜影：光的鏡鑒與黑的思辨——讀周慶榮的《人間十影》（黃恩鵬）

周慶榮黃恩鵬影子榮格

|微信·專稿｜影：光的鏡鑒與黑的思辨——讀周慶榮的《人間十影》（黃恩鵬）
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黃恩鵬
● 中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員 。 著有《到一朵云上找一座山》《邊地筆記》《撒尼秘境》《過故人莊》《時(shí)間的河》《發(fā)現(xiàn)文本：散文詩藝術(shù)審美》等圖書 。 獲解放軍文藝獎(jiǎng)、首屆中國(guó)散文詩大獎(jiǎng)、中國(guó)散文詩理論建設(shè)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng) 。 居北京 。
影：光的鏡鑒與黑的思辨
——讀周慶榮的《人間十影》
黃恩鵬
周慶榮與我談及《人間十影》時(shí)說：“影”不只是主體的附屬 ， 也是主體的本質(zhì)上的重要證據(jù) ， 尤其在當(dāng)下 。 他在《關(guān)于“影”的說明》中認(rèn)為：每一種“影子”都有一個(gè)實(shí)體 ， 所有的實(shí)體其實(shí)只有一個(gè) ， 那就是“現(xiàn)實(shí)生活” 。 現(xiàn)實(shí)生活是社會(huì)意義寫作的主體證據(jù) ， 創(chuàng)作是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“深度在場(chǎng)” 。 但其實(shí) ， 作為主體的人也或是現(xiàn)實(shí)世界投注的影像 ， 變成了客體 ， 或說是現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)附庸 。 在《人間十影》中 ， 詩人以“光”與“暗”來設(shè)定詩的言說意蘊(yùn) ， 是一種精神的存在、思想的存在 。 然而 ， “光”從哪里來 ， 對(duì)“影子”來說 ， 則是一個(gè)非常重要的問題 。 “光”非客體 ， 亦非主體 。 是一種精神性 ， 或者精神領(lǐng)域的符號(hào)與標(biāo)識(shí) 。 沒有“光” ， 人類如蟲子般 ， 在黑暗中爬行 。 “光”又是物質(zhì)的 ， 是有骨頭和血肉的生命主體 。 “不是黑暗包圍了我 ， 而是我打進(jìn)了黑暗的內(nèi)部 。 ”關(guān)于黑 ， 關(guān)于光 ， 關(guān)于如何提取言說中的“料峭的部分”（《執(zhí)燈而立》創(chuàng)作談）是周慶榮的意義化寫作的根本 。
“現(xiàn)實(shí)主義的影響讓我想探個(gè)究竟 ， 屈子一直在汨羅江里游嗎？杜工部為何追不上被秋風(fēng)吹走的那束茅草？蛇有毒 ， 為何總有人去捕捉它們？”（《影響》）“慢下來時(shí) ， 影子一點(diǎn)一點(diǎn)地向前蠕動(dòng) ， 像無聲的小溪游進(jìn)干渴的泥土 。 偶爾我也會(huì)自我解嘲 ， 風(fēng)中的影子多么像蛻下的蛇皮 ， 空洞干癟 。 可是 ， 此生我永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)心如蛇蝎 。 ”趣靈之思 ， 喻指之辨 ， 出人意料的言說 。 從整體的直覺出發(fā)的黑白辨思 ， 文學(xué)作品里所呈顯的主題多多 。 薩拉馬戈的小說《失明癥漫記》里有 ， 《巴黎的憂郁》與《海標(biāo)》以及《吉檀迦利》里有 ， 魯迅《野草》里有 。 布羅茨基的《黑馬》里有：“黑色的穹隆也比它四腳明亮 。 它無法與黑暗溶為一體 。 在那個(gè)夜晚 ， 我們坐在篝火旁邊一匹黑色的馬兒映入眼底 。 我不記得比它更黑的物體 。 它的四腳黑如烏煤 。 它黑得如同夜晚 ， 如同空虛 。 ”（布羅茨基《黑馬》）海子的詩里也有：“豐收后荒涼的大地 ， 黑夜從你內(nèi)部上升”（海子《黑夜的獻(xiàn)詩——獻(xiàn)給黑夜的女兒》）哲學(xué)思想家榮格也有關(guān)于《夜》的講述：“在我攀上愛的所在之前 ， 有一個(gè)條件必須達(dá)成 ， 這條件表現(xiàn)為兩條蛇的搏斗 。 左邊是白晝 ， 右邊是夜晚 。 光明是愛的國(guó)度 ， 黑暗是先見的國(guó)度 。 兩個(gè)本質(zhì)截然不同 ， 甚至互相敵對(duì)的是蛇的形態(tài) 。 蛇的形態(tài)顯示了其魔鬼性質(zhì) 。 我從這場(chǎng)搏斗時(shí)認(rèn)出了那是重現(xiàn)了太陽和黑蛇的搏斗的景象 。 ”（《紅書》）人類文明的延續(xù) ， 是不斷在光與黑之間的搏殺中進(jìn)行 ， 也是不同性質(zhì)的兩種屬性的存在 。 表現(xiàn)主義所具有的“差異性” ， 是從類似調(diào)侃的語言里獲得某種啟悟 。 “影子是無法站起來的 ， 它是我身體在光明中的匍匐 。 它因此不能頂天立地 。 ”（《遛影》）“是你——我的主人 ， 你的身子歪了？”“你如果懷疑我的剛直 ， 我可要柔軟地躺下 。 光從哪個(gè)方向照下 ， 你都只能被我壓著 。 ”（《影問》）如同莎翁《特華羅與克雷西達(dá)》中兩個(gè)人物所說的 ， 既清晰明了 ， 又不足掛齒 ， 希臘人與特洛伊人關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和首領(lǐng)的議論其實(shí)很有意味 ， 把世界爭(zhēng)端看成是兩個(gè)醉鬼之間的爭(zhēng)吵 。 語言的“黑”串起了劇情 ， “黑”喻指的暗特質(zhì) ， 喻指了精神斷裂感 。 上帝有先知之覺 ， 也因此他告誡人類：“要有光！”“于是就有了光” 。 “光”是一種智慧、一把啟開黑暗的靈性鑰匙 。 在到處“影子”世界 ， 人文精神脈象已然矮小 。 沒有秩序 ， 沒有原則 ， 缺乏理智 ， 隱瞞真相 ， 濫用法規(guī) ， 消極妥協(xié)等等 。 一個(gè)“影子”或是一個(gè)彌天大謊；一縷“光”或就是一句真話 。