【故事傳記|劉先銀經(jīng)典點(diǎn)說《道德經(jīng)》古樸高格的藝術(shù)追求，絕學(xué)無憂，為學(xué)日益，為道日損】就像廚師做菜首先講究菜的質(zhì)量 ， 然后做成“形”、“色”俱佳、具有藝術(shù)品位的菜 ， 一是能吸引食客的眼球 ， 二是能增加食欲 ， 看著就想“吃” 。 “吃”是廚師做菜的核心內(nèi)容 ， 要把菜做的很有味道 ， 酸、甜、麻、辣、鮮、香 ， 我們要什么 ， 有什么 ， 回味無窮 ， 吃了就忘不了能得到很好的享受 。
書法也是如此 ， 其形在外 ， 味在內(nèi) ， 形可視 ， 味可品 ， 做到形似不難 ， 要做到神似 ， 有味道就不那么容易 ， 二者皆佳者 ， 可謂形神兼?zhèn)湟?。
三難在墨法
墨法在書法中占著中要的地位 ， 善于用墨 ， 是書家一生不斷的追求 。 素有“惜墨如金”的當(dāng)代草圣林散之 ， 用墨講究、變化無窮 。 “潑墨似水”的清代神筆王鐸 ， 用墨大膽、痛快沉著 ， 把筆墨“濃、淡、干、濕、燥”的豐富變化演繹地淋漓盡致 。 宋姜夔《續(xù)書譜·用墨》說的更為詳細(xì)：“凡作楷 ， 墨欲乾 ， 然不可太燥 。 行草則燥潤相雜 ， 以潤取妍 ， 以燥取險(xiǎn) 。 墨濃則筆滯 ， 燥則筆枯 ， 亦不可知也 。 ”
四難在章法
右軍《蘭亭序》 ， 章法為古今第一 ， 其字皆映帶而生 ， 或小或大 ， 隨手所如 ， 皆入法則 ， 所以為神品也 。 古人作書很講究章法 ， 蔣驥《續(xù)書法論》：“篇幅以章法為先 ， 運(yùn)實(shí)為虛 ， 實(shí)處俱靈；以虛為實(shí) ， 斷處俱續(xù) 。 行間有高下疏密 ， 須得參差掩映之跡 。 ”
章法是點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間的呼應(yīng) ， 字與字之間的顧盼 ， 行與行之間的相映 ， 整體上氣韻通達(dá) ， 虛實(shí)相生 ， 神采飛揚(yáng) 。
五難在意境
意境是書法家把書法的情感注入筆端 ， 用書法的形象來抒發(fā)胸中之意 ， 讓讀者欣賞到書法作品的豐富內(nèi)涵 ， 從中得到感悟、啟示和滋養(yǎng) 。 意境是文化的體現(xiàn) ， 其表現(xiàn)方法 ， 簡單地說是虛實(shí)相生 ， 實(shí)是虛的基礎(chǔ) ， 虛是實(shí)的升華 ， 虛實(shí)是相互依托的關(guān)系 。
六難在統(tǒng)一
用筆的熟練程度決定著線條的質(zhì)量 。 筆畫的長短、粗細(xì)、俯仰、伸縮的準(zhǔn)確與否 ， 決定了結(jié)構(gòu)的形態(tài)的優(yōu)劣 。 結(jié)構(gòu)的寬窄、高低、大小、斜正、疏密的對比、變化準(zhǔn)確與否 ， 決定了章法的優(yōu)劣 。
書法是通過漢字表達(dá)作者的情感的藝術(shù) ， 把筆畫、結(jié)構(gòu)、章法、意境等所有的因素以及對比、變化統(tǒng)一在一起 ， 再注入作者的技術(shù)、情感、思想、境界、追求 ， 就是經(jīng)典的好作品 。

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劉先銀書法/題寫近者悅遠(yuǎn)者來
在“古樸高格的藝術(shù)追求”一文中評述道：“劉先銀教授的書法 ， 內(nèi)涵豐富 ， 不僅講究書法的典雅清正 ， 而且具有一定的文化意味 ， 體現(xiàn)了作者對漢文字的美化和風(fēng)格化 ， 透射出儒雅的風(fēng)韻 。
書法藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性 ， 表現(xiàn)在作品獨(dú)特的整體風(fēng)貌以及所造成的獨(dú)特境界 ， 是書法家藝術(shù)個(gè)性張揚(yáng)的結(jié)果 。 書法家由于生活經(jīng)歷 ， 藝術(shù)修養(yǎng) ， 個(gè)性特征、審美趣味以及性格的不同 ， 在選擇書體 ， 表現(xiàn)手法諸方面都會(huì)有自己的特點(diǎn) ， 由此形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格 。 風(fēng)格也最能顯示出一個(gè)人的氣質(zhì)、精神風(fēng)貌 。 這也是數(shù)千年傳統(tǒng)文化積淀在書法家心靈中的高能反映 ， 體現(xiàn)在線條中的微妙之處 ， 給人以無限的遐思 。 黑格爾說：“風(fēng)格一般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現(xiàn)方法和筆調(diào)曲折等方面完全出現(xiàn)他個(gè)性的一些特點(diǎn)”。

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