封面新聞采訪人員 李雨心
“燕子來時(shí)新社 ， 梨花落后清明 。 ”轉(zhuǎn)眼又到了清明時(shí)節(jié) ， 在仲春與暮春之交 ， 此時(shí)氣清景明 ， 萬物皆顯 ， 清明因此得名 。 作為二十四節(jié)氣之一 ， 清明顯得有些特殊 ， 因?yàn)槠浼仁亲匀还?jié)氣 ， 又是傳統(tǒng)節(jié)日 ， 兼具自然與人文兩大內(nèi)涵 ， 有著久遠(yuǎn)的歷史淵源 。
提起清明節(jié) ， 人們總能想起杜牧筆下的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛 ， 路上行人欲斷魂” 。 這一日 ， 人們掃墓祭祖 ， 緬懷先人 ， 抒發(fā)對已故親友的哀思和懷念 。 但同時(shí) ， 清明節(jié)也融入了時(shí)間與其相近的上巳節(jié)的習(xí)俗 ， 在這一人 ， 古時(shí)的人們也踏青、植樹、放風(fēng)箏、蕩秋千、蹴鞠 ， 在春光正好中攜一家老小出游 ， 享受著春日的歡樂明媚 。
“清明節(jié) ， 與春節(jié)、端午、中秋一同 ， 并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日 。 在清明時(shí)節(jié) ， 正是萬物皆生氣勃勃 ， 吐故納新之時(shí) 。 大地呈現(xiàn)春和景明之象 ， 是行青墓祭與踏青春游的好時(shí)節(jié) 。 ”民俗專家劉孝昌說到 ， 在歷史歲月的變遷中 ， 清明節(jié)融入了寒食節(jié)與上巳節(jié)的風(fēng)俗 ， 才有了如今的清明節(jié)日 。
融入寒食、上巳習(xí)俗 宴飲游樂又緬懷祖先
倘若在當(dāng)下 ， 向年輕的孩子提起寒食節(jié) ， 估計(jì)鮮少有人知道這個(gè)節(jié)日的存在 。 該節(jié)日曾在中華大地上了延綿了兩千多年 ， 被稱為中國民間第一大祭日 ， 更是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來命名的節(jié)日 。 只因伴隨著歲月的流逝 ， 寒食節(jié)已悄悄地融入了清明節(jié) 。
“傳說 ， 寒食節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)期的介子推而設(shè)立 。 ”劉孝昌講到 ， 但還有一種說法是 ， 寒食節(jié)是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí) 。 “每到初春季節(jié) ， 氣候干燥 ， 不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi) ， 而且春雷發(fā)生也易引起山火 。 古人在這個(gè)季節(jié)要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng) ， 把上一年傳下來的火種全部熄滅 ， 稱為‘禁火’ 。 然后重新鉆燧取出新火 ， 作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn) ， 謂之‘改火’ 。 ”而在這段無火的時(shí)間里 ， 人們必須準(zhǔn)備足夠的熟食以冷食度日 ， 即為“寒食” ， 故而得名“寒食節(jié)” 。
蘇軾所著《寒食帖》
歷史上 ， 寒食節(jié)在夏歷冬至后105日 ， 也就是清明節(jié)前一二日 。 因?yàn)閮晒?jié)時(shí)間相近 ， 久而久之 ， 便合為一個(gè)節(jié)日 。 雖在當(dāng)下 ， 寒食節(jié)鮮有人知 ， 但人們約定俗成 ， 不在清明節(jié)當(dāng)日祭祖 ， 而選在其前一兩日掃墓 ， 這也是寒食節(jié)習(xí)俗的痕跡 。
除去寒食節(jié) ， 清明節(jié)還融入了上巳節(jié)的風(fēng)俗 。 “三月三日天氣新 ， 長安水邊多麗人 。 ”上巳節(jié)在農(nóng)歷三月初三 ， 更是是極為古老的、真正意義上的情人節(jié) 。 這一日 ， 人們結(jié)伴去水邊沐浴 ， 稱為“祓禊” ， 年輕的男女也可趁春光正好 ， 出門游玩 。 文人雅士還有祭祀宴飲、曲水流觴等風(fēng)雅的習(xí)俗 。
“曲水流觴 ， 就是投杯于水的上游 ， 聽其隨波而下 ， 止于某處 ， 則其人取而飲之 ， 并賦詩一首 。 ”劉孝昌講到 ， 成都望江樓旁 ， 于清末年間所建的流杯池 ， 就是上巳節(jié)文化的最好見證 。 “舊時(shí)在成都 ， 上巳節(jié)還有祭祀薛濤的習(xí)俗 。 ”
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成都望江樓公園的流杯池
傳說 ， 平日里薛濤井里的水無法制出薛濤箋 ， 只有上巳節(jié)這天 ， 薛濤井水漂出來的箋紙才是桃紅色 。 于是 ， 便有了“農(nóng)歷三月三 ， 薛濤芳魂返 ， 素箋變彩箋”這一說法 。
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成都望江樓公園的薛濤井
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