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清明節|當四川歷史名人遇上“清明”：人生看得幾清明 丨民俗日歷·二十四節氣( 二 )

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▲ 杜甫
“人生看得幾清明”
蘇東坡逆境中留下人生感悟
在這般“清明”的自然時節 ， 要說中國的歷史長河中 ， 擁有“清明”的政治抱負、有著“清明”般人生智慧的詩人 ， 蘇東坡一定是不可避開的人物之一 。 他是在認清了生活的真相之后 ， 仍然能夠投入地熱愛生活的人 。
熙寧七年（1074年）秋 ， 蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城） 。 次年八月 ， 他命人修葺城北舊臺 ， 并由其弟蘇轍題名“超然” ， 取《老子》“雖有榮觀 ， 燕處超然”之義 。 熙寧九年（1076年）暮春 ， 蘇軾登超然臺 ， 眺望春色煙雨 ， 觸動鄉思 ， 寫下了《望江南·超然臺作》 ， 里面提到 ， “寒食后 ， 酒醒卻咨嗟 。 休對故人思故國 ， 且將新火試新茶 。 詩酒趁年華 。 ”
在古代 ， 寒食、清明兩個節日相連 。 唐宋習俗 ， 清明前兩天起 ， 禁火三日 ， 節后另取榆柳之火稱“新火” 。 蘇軾舉杯 ， 對大家說：寒食節過后 ， 酒醒反而因思鄉而嘆息不已 ， 只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故鄉了 ， 姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶 ， 作詩醉酒都要趁年華尚在 。
熙寧十年（公元1077年）春 ， 蘇軾從密州調任徐州 。 當年清明時節 ， 他寫詩贈給密州的繼任者孔宗翰 。 《東欄梨花》中寫道 ， “惆悵東欄一株雪 ， 人生看得幾清明 。 ”清明年年如期而至 ， 梨花歲歲伴著漫天飄揚的柳絮 ， 而如寄的人生則只有一個盛年 。
元豐三年（1080）二月 ， 蘇軾四十五歲 ， 因宋朝最大的文字獄“烏臺詩案”受新黨排斥 ， 貶謫黃州（今湖北黃岡）團練副使 ， 生活上拮據無靠 ， 不足以養家 。 被貶黃州 ， 對蘇東坡而言 ， 似乎是一生“修煉”的開始 ， 他從御史臺監獄的驚恐中回過神來 ， 將身心投入了自然和歷史 。 他從好友處求得一塊數十畝的廢棄營地 ， 親自動手開墾荒地 ， 修建房屋 ， 安享閑適之樂的情趣 。
宋神宗元豐五年（公元1082年） ， 他書寫出著名的“天下第三行書”《黃州寒食帖》：自我來黃州 ， 已過三寒食 ， 年年欲惜春 ， 春去不容惜 。 詩寫得蒼涼多情 ， 表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情 。 從書法上來說 ， 通篇書法起伏跌宕 ， 光彩照人 ， 氣勢奔放 ， 而無荒率之筆 。
清明節|當四川歷史名人遇上“清明”：人生看得幾清明 丨民俗日歷·二十四節氣
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▲ 蘇軾
“農歷三月三 ， 薛濤芳魂返”
成都人過上巳節跟女詩人薛濤有關
上巳節 ， 一個古老的傳統節日 。 古時以農歷三月第一個巳日為“上巳” ， 巳日多逢三月初三 ， 后來 ， 上巳節的日期固定為三月初三 。 上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動中的重要節日 。 祓禊一般指到水濱去洗濯 ， 去除宿垢 ， 帶走身上的災晦之氣 ， 有祈福的寓意 。 雖然上巳節起源較早 ， 但由于時間上與清明接近以及其他一些原因 ， 后來 ， 它的一些習俗便逐漸融入清明節當中 。
東晉永和九年（343年）的上巳節 ， 王羲之與友人“會于會稽山陰之蘭亭” ， 曲水流觴 ， 吟詩作對 ， 暢敘幽情 ， 這也許只是一時之興起 ， 卻留下上巳雅集之傳統 。 到了唐朝 ， 上巳成為當時隆重的節日之一 。 節日的內容除了修禊之外 ， 主要是春游踏青、臨水宴飲 。 杜甫的《麗人行》中提到：“三月三日天氣新 ， 長安水邊多麗人 。 ”
上巳節 ， 跟唐代女詩人中的“翹楚”、四川歷史名人薛濤也有關系 。 其所創的“薛濤箋”改良了詩歌書寫載體 ， 掀起了一場詩歌界的工業革命 ， 并引領了中國千年詩箋文化 ， 流傳至今 。