封面新聞采訪人員 周琴
4月5日 ， 將迎來二十四節氣中的清明 。 清明既是節氣 ， 又是節日 。 元代吳澄所著《月令七十二候集解》中有云 ， “物至此時 ， 皆以潔齊而清明矣” 。 清明時節 ， 萬物明朗 ， 正是春耕生產的好時候 。
如今所說的清明 ， 是由清明節氣、寒食節、上巳節三者融合而成的重大節日 ， 成為寄托人們情感和享受燦爛春日的節日 。 在四川歷史名人中 ， 包括李冰、李白、杜甫、薛濤、蘇軾等 ， 都留下了跟清明相關的文字和故事 。 其中 ， 蘇軾的行書代表作《黃州寒食詩帖》和《東欄梨花》中那句“人生看得幾清明” ， 至今讀起來仍余韻裊裊 。
紀念李冰
放水節再現傳承千年的民俗
都江堰放水節是都江堰市的民間習俗 。 在二十四節氣的清明這一天 ， 為慶祝一年一度都江堰水利工程歲修竣工和進入春耕生產大忙季節 ， 民間都要舉行盛大的慶典儀式 。
先秦時期 ， 因岷江水患 ， 川西民眾飽受旱澇之苦 。 公元前256年 ， 秦國蜀郡守李冰率眾修建都江堰水利工程 ， 使得川西平原成為“水旱從人 ， 不知饑饉”的天府之國 。
人們為了紀念李冰 ， 每年都舉行一系列相關活動 ， 包括官方祭祀和群眾祭祀活動 。 放水節最為重要的活動內容是在都江堰渠首魚嘴分水工程處舉行砍斷連接榪槎的竹索、外江水流入經歲修后的內江的開水儀式 。
關于李冰 ， 歷史文獻中記載很少 ， 語焉不詳 。 同樣身為四川歷史名人的常璩在《華陽國志·蜀志》中 ， 詳盡記述了李冰在蜀治水的事跡 ， 為我們勾畫了一個較為完整的關于李冰率眾修建都江堰的事跡 。 李冰已在蜀人心中活了兩千多年 ， 而且還將繼續鮮活下去 。

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▲ 李冰
折柳、蹴鞠、蕩秋千
李白杜甫都曾在清明感懷
“詩仙”李白的詩風格雄奇奔放 ， 俊逸清新 ， 富有浪漫主義精神 。
唐玄宗開元二十二年（734）或二十三年（735） ， 李白游洛城（即洛陽）時 ， 因聞笛聲《折楊柳》曲 ， 而觸動了思鄉的情懷 。 他寫下《春夜洛城聞笛》云 ：“此夜曲中聞折柳 ， 何人不起故園情 。 ”
在民間 ， 清明節有折柳、戴柳、插柳的習俗 。此外 ， 古人送別時折柳 ， 盼望親人歸來也折柳 。 據說“柳”諧“留”音 ， 故折柳送行表示別情 。 李白的老家在四川 ， 二十多歲就離家東游 ， 后長期居住湖北、山東 ， 春夜聞笛《折楊柳》曲 ， 觸發深長的鄉思是感情的自然流露 。
【清明節|當四川歷史名人遇上“清明”：人生看得幾清明 丨民俗日歷·二十四節氣】
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▲ 李白
清明節除了折柳外 ， 還有大量游樂的習俗 ， 如放風箏、蕩秋千、射柳和蹴鞠 。 大歷三年（768） ， 杜甫自夔州出峽后 ， 流落湖湘 。 第二年（大歷四年）春天 ， 漂泊到了潭州（今湖南長沙） 。 杜甫到長沙后 ， 正趕上過清明節 。 有感于節日氣氛 ， 杜甫在《清明二首》詩中寫道 ， “十年蹴鞠將雛遠 ， 萬里秋千習俗同” 。 十年來 ， 在這人人蹴鞠的日子里 ， 杜甫感嘆自己攜帶著子女是一天比一天流落得遙遠 ， 但萬里他鄉到處都戲蕩秋千 ， 那風俗和習慣卻是與故園相同 。 本想經邦濟世 ， 兼善天下 ， 但個人的命運卻隨著政治的變遷沉浮 ， 到頭來往往報國無門 ， 彷徨苦悶 。

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