春光正好 ，
此時正值“壯族三月三” ，
廣西各地舉辦著
各式各樣的特色歌舞表演 ，
其中就有壯族特色舞蹈“螞拐舞” 。
這到底是是什么呢？
和左江花山巖畫之間
有什么聯系呢？
請往下看

本文圖片

△螞拐舞 。 資料圖
“螞拐”是壯鄉人民
對于青蛙的俗稱 ，
而青蛙是壯族人的圖騰 ，
與壯族人民有著千絲萬縷的聯系 ，
再聯想到左江花山巖畫 ，
你就會發現兩者形態上是一樣的 。
那左江花山巖畫
到底有著哪些文化內涵呢？
讓我們一起去探究一下！
01
以大為美
在花山巖畫之中 ，
你會發現 ，
正身人像高大威武、頂天立地 ，
位于群像中間 。
而側身人像嬌小玲瓏 ，
與正身人像形成巨大的反差 ，
進一步凸顯了 ，
駱越先民以大為美的審美觀念 。

本文圖片

△鬼神祭 。 圖像中可以很明顯看到側身人像與正身人像的區別 。
高大的正身人像是人神同形的先祖
能夠戰勝自然、驅逐妖魔、庇護一方
反映了駱越先民希望
征服自然、戰勝自然 ，
進而使得自然能夠
造福人類的美好愿望 。
除了巨大的人像之外 ，
還有規模宏大的活動圖像
來體現這一特征 ，
尤其是寧明花山巖畫 ，
整個畫面寬達200多米、高40多米 ，
極其震撼！
2
以人為本
細觀花山巖畫圖像
那一幅幅千姿百態、形態各異的圖像
里面所包含的
青蛙舞、交媾舞、
求雨舞、祭祀舞等圖像
都直觀地展現出
駱越先民對于生命、
對于人的尊重 ，
展現出他們對
人丁興旺、繁衍不息的渴望 。

本文圖片

△青蛙狀的正身人像 。
青蛙舞就很明顯反映了這一特征
駱越先民選擇青蛙作為祭祀圖騰
大致有三個原因：
一、青蛙種類繁多、生命力強、繁殖迅速
這與駱越先民祈求繁衍的期望相一致 。
二、青蛙能夠很好地適應當時的氣候條件
左江流域地處亞熱帶雨林氣候 ，
山多林密 ， 旱澇頻發 ，
這就與駱越先民謀求生存的愿望相符 。
三、青蛙能夠消滅害蟲、知曉晴雨
駱越人是稻作民族 ，
青蛙對他們而言
能夠為他們預知災害 ， 帶來豐收 。
3
以紅為美
所有的左江巖畫圖像
都是用紅色顏料繪成 ，
這種正是體現了駱越先民
對于生命的敬重和贊美 。
無論是狩獵野獸時迸射的鮮血 ，
還是進行族群斗爭時的鐵血歲月 ，
紅色都意味著犧牲、勇敢 。
以紅色顏料作畫 ，
作為一種警示、一種告誡以示后人 ，
并且這么多年始終以紅色作畫 ，
實為對生命的禮贊！

本文圖片

△寧明縣花山巖畫景觀 。 褚紅色的圖像久經風雨而不褪色 。
另外 ，
對于花山巖畫圖像
有著更深認識的小伙伴不難發現
花山巖畫反映了駱越先民的
四個精神文化特征 。
第一 ，
體現了他們的樸素思維模式
花山巖畫作畫地點

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