自六百多年前就流行于沙溪鎮申明亭村的隆都鶴歌更是別具一格 。 《香山縣志》記載:“元宵燈火裝演故事,游戲通衢 。 舞者擊鼓以三為節,歌者擊鼓以七為節 。 又春宵結對彼此酬畣,曰唱燈歌,又曰唱鶴歌 。 ”刻畫的正是節日慶典時當地盛大的鶴歌鶴舞表演之景 。
南都采訪人員了解到,鶴歌最早起源于舊時學堂的唱書歌,為學生們讀詩書的一種方式,后發展為風格獨特的民歌 。 更值得一提的是,鶴歌演唱者所使用的語言,融合了廣州話、石岐話和隆都話于一體,當地人也稱之為“省岐隆” 。
張堅介紹,早期的隆都人只會講隆都話,但一旦走出“家門”,去到臨近其他地方做生意或學習,就必須得學習可以跟外人交流的語言,這時“省岐隆”可能就應運而生 。
“省岐隆”的存在,也是隆都話被周圍的強勢方言所影響的有力證明 。 張堅發現,沙溪、大涌地區很多年輕人,已經逐漸難以明確區分母語隆都話和粵語的邊界 。 盡管他們也會講一些隆都話,但越來越多的字音、詞語被粵方言所取代 。
【|融匯閩粵雙語 吸納英文單詞】很多年輕人至今還在講隆都話
2021年,中國語言資源保護工程二期建設啟動,中山隆都話為廣東設立的5個瀕危漢語方言調查點之一 。 幸運的是,張堅在調研中遇到了不少熱愛鄉土的年輕人,至今還在講隆都話,他們踴躍報名參加此次調研的發音合作 。 在他們身上,張堅看到了年輕一代對母語隆都話強烈的認同感與親近感 。
“此行尋找發音合作人的過程意外地順利,聽說我們來,很多人都踴躍報名 。 有海外的隆都人,也有很多年輕人,他們不僅不愿意放棄自己的母語,更愿意為之出一份力 。 我認為,只要年輕人還愿意講、還在講,隆都話就會有頑強的生命力 。 ”
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