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歐洲|東西問(wèn) | 湯書(shū)昆：“文房四寶”何以成為世界了解中國(guó)的“窗口”？( 二 )

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歐洲|東西問(wèn) | 湯書(shū)昆：“文房四寶”何以成為世界了解中國(guó)的“窗口”？
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“中國(guó)宣紙之鄉(xiāng)”安徽涇縣 ， 工人正在進(jìn)行烘紙作業(yè) 。 中新社采訪人員 韓蘇原 攝
中新社采訪人員：就書(shū)畫(huà)紙而言 ， 中國(guó)紙與其他國(guó)家紙張相比 ， 有哪些特色之處？中國(guó)宣紙對(duì)中國(guó)文化走向世界有哪些貢獻(xiàn)？
湯書(shū)昆：從紙張來(lái)說(shuō) ， 高麗紙主要原料是桑皮 ， 紙張緊實(shí) ， 以結(jié)實(shí)和濕強(qiáng)度高而著稱(chēng) 。 意大利水彩紙、水粉紙屬于木漿、棉漿紙 ， 是近現(xiàn)代造紙?bào)w系的產(chǎn)物 ， 與樹(shù)皮纖維紙不屬于同類(lèi)紙張 。 中國(guó)書(shū)畫(huà)紙中的宣紙最具代表性 ， 主要原料是青檀樹(shù)皮和沙田稻草 ， 質(zhì)地細(xì)柔 ， 紋理清晰 ， 具備獨(dú)特的潤(rùn)墨性 ， 可以實(shí)現(xiàn)墨分五色而又層次分明 ， 有“紙壽千年、墨潤(rùn)萬(wàn)變”的美譽(yù) 。
從藝術(shù)層面來(lái)說(shuō) ， 中國(guó)自元朝以后開(kāi)始流行追求潤(rùn)墨性的水墨畫(huà) ， 稱(chēng)為“東方水墨” 。 宣紙與中國(guó)民族藝術(shù)形式、審美高度契合 ， 同時(shí)搭配墨等植物顏料 ， 產(chǎn)生朦朧美的意境 。 清代光緒年間 ， 日本曾派出造紙專(zhuān)家到中國(guó)深入調(diào)研 ， 想在日本復(fù)刻中國(guó)宣紙 ， 但由于宣紙?jiān)牧系奶厥庑?， 即使擁有技術(shù) ， 也難以在異域環(huán)境下復(fù)制 ， 最終不得不放棄 。
中國(guó)作為世界重要母文化的發(fā)源地 ， 以“文房四寶”為載體 ， 形成獨(dú)樹(shù)一幟的東方表達(dá)系統(tǒng) 。 以宣紙為代表的中國(guó)紙繪就的經(jīng)典作品 ， 如今被收藏于世界各大博物館 。 隨著中國(guó)文化復(fù)興 ， 通過(guò)“文房四寶”表達(dá)天地自然、刻畫(huà)天人關(guān)系的東方藝術(shù)形式 ， 讓更多人認(rèn)識(shí)與了解中國(guó)人的世界觀與生存追求 。
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中國(guó)宣紙股份有限公司再次啟動(dòng)“三丈三超級(jí)宣紙”的抄制 。 “超級(jí)宣紙”成品紙尺寸達(dá)11米×3.3米 ， 是真正意義上的傳統(tǒng)、手工、二簾水的“超三丈三”宣紙 。 中新社采訪人員 韓蘇原 攝
中新社采訪人員：“文房四寶”在中華文明發(fā)展中起到何種作用？
湯書(shū)昆：“文房四寶”的獨(dú)特魅力與中國(guó)經(jīng)典思想一樣 ， 對(duì)中華文明的穩(wěn)定及傳承具有重要作用 。
中國(guó)歷史上的一些朝代由少數(shù)民族建立 ， 如元朝由興起于漠北的蒙古族建立 ， 清朝由東北地區(qū)女真族建立 ， 此外還有很多少數(shù)民族政權(quán) ， 如北魏、遼、西夏、金等 。 清朝康熙、乾隆、雍正的軟筆書(shū)法都很好 ， 金代金章宗也是收藏中國(guó)經(jīng)典藝術(shù)作品的一代大家 。 這說(shuō)明無(wú)論哪個(gè)歷史朝代 ， 從思想觀念、審美意趣到表達(dá)工具 ， 在中華大地上生存的族群 ， 大都發(fā)育出對(duì)這一文化系統(tǒng)的喜愛(ài) ， 對(duì)“文房四寶”表達(dá)體系有較高認(rèn)同感 。
優(yōu)秀文化能很好地闡釋出人與自然、人與自我、人與人群之間的關(guān)系 ， 這是文明的核心 ， 民族認(rèn)同感則會(huì)成為一種文明和精神力量 。 “文房四寶”雖是微觀的工具系統(tǒng) ， 但讓人產(chǎn)生對(duì)經(jīng)典文化的歸屬感 ， 并能讓人積極參與和體驗(yàn)文化活動(dòng) 。 可以說(shuō) ， 它對(duì)于整個(gè)文化區(qū)的穩(wěn)定和文化傳承有重要貢獻(xiàn) 。
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安徽省黃山市屯溪胡開(kāi)文墨廠 ， 一名工人正在晾墨 。 中新社發(fā) 儲(chǔ)瑋瑋 攝
中新社采訪人員：“文房四寶”在東西方文化交流中扮演什么角色？能否成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的“窗口”？
湯書(shū)昆：“文房四寶”可以成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的“窗口” 。 筆墨紙硯出現(xiàn)之后 ， 在2000多年時(shí)間里活躍于中國(guó)人生活的方方面面 ， 具有全民性特征 。