古今之成事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹 。獨(dú)上高樓，望盡天涯路 。”此第一境也 。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 。”此第二境也 。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 。”此第三境也 。此三境，是晚清大學(xué)者王國維《人間詞話》之三句話 。這里他引用古人詞句，形象地道破了“成大事業(yè)、大學(xué)問者”必經(jīng)的三境界，也可以說是進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的三部曲 。書法藝術(shù)創(chuàng)作也與之相類 。
書法創(chuàng)作之境界，亦可述之為三：
一、尋尋覓覓，刻意求是
書家在潛心研討前賢藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、廣鑒博覽之后，最關(guān)心、最苦惱的是尋求表達(dá)自己意象性情的書法語言 。他想創(chuàng)作理想的書法作品，往往在各種風(fēng)格的古代優(yōu)秀書法作品的縫隙間尋求自己的出路，尋找表達(dá)自己性情的風(fēng)格、技巧 。以楷書創(chuàng)作為例，他想創(chuàng)作一幅表現(xiàn)莊嚴(yán)正大內(nèi)容的作品，這時(shí)，顏真卿的《東方朔畫像贊》、《顏氏家廟碑》等作品可能最早示現(xiàn)于他的腦際 。接踵而至的可能是北齊《文殊般若經(jīng)碑》、《呂望表》等作品 。宋代蘇東坡，元代耶律楚材，清代何子貞、錢南園、翁同龢等人的作品也自然會(huì)涌上他形象思維的屏幕 。這些在雄健莊嚴(yán)大纛下面的各種書法藝術(shù)作品都在激發(fā)、啟迪、鼓蕩著他的書法靈感，誘發(fā)手中的筆向著雄強(qiáng)渾厚的風(fēng)格去追求 。這時(shí)所產(chǎn)生的作品，可能是以顏魯公藝術(shù)風(fēng)格為基點(diǎn)脫穎而出的全新的楷書作品 。這樣的作品，既不是顏，也不是顏體大拼盤，而是顏書流派的又一支 。他想創(chuàng)作一幅清新秀麗、灑脫不羈的楷書作品，就可能會(huì)游刃于王羲之、王獻(xiàn)之、智永、虞世南、歐陽詢、褚遂良、裴守真諸大家的藝術(shù)風(fēng)格之間 。趙佶、李建中、張即之、趙孟??等人的作品也會(huì)給他以有益的影響 。待到他揮毫染翰之時(shí)，卻可能不知晉唐，無論宋元了 。

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在這一境界中，創(chuàng)作者一方面帶著沉重的傳統(tǒng)包袱，努力追求帖意、古意，追求筆筆有來歷，筆筆不虛；另一方面不斷將古法分析、綜合、選擇、捕捉，尋找自己的書法語匯，尋找筆勢(shì)、氣韻中的自我 。這是痛苦而漫長的過程 。許多書家在第一境中，應(yīng)該說更多地在書法技巧上尋找自我 。他們困惑、迷惘、朝思暮想，極力想走出自己的路子 。他們時(shí)而悟得一星半點(diǎn)，信心百倍；時(shí)而百思不得其解，心灰意倦，茫然不知所措 。這一境界的難處也正在于此 。我國古代的大書家們大都是在這一境界中找到了出路 。米芾“臨字”、“集字”就是進(jìn)入第一境界的典范 。清代何子貞的顏體行楷書風(fēng)格的形成也是在這一境界 。近代書法藝術(shù)大師于右任先生“朝臨石門銘，暮寫二十品 。辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕”一詩是他進(jìn)入書法創(chuàng)作第一境界的艱苦情狀的寫照 。他的極有個(gè)性的行楷書作品就是他的書法藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入第一境界的里程碑 。
【書法創(chuàng)作|書法創(chuàng)作之境界，亦可述之為三】二、沖破傳統(tǒng)，不斷否定自我
傳統(tǒng)的法度、程式既給了書家以美的范例，同時(shí)限制著書家個(gè)性之表達(dá) 。明智的書家“全是古人，何處著我”（劉自櫝先生傳賀伯箴先生語）的慨嘆便自然產(chǎn)生了 。于是，尋找自我、完善自我，沖破古人窠臼的新過程、新境界便開始了 。這是書法創(chuàng)作中最艱苦的境界 。
李駱公先生曾說：“做人不能過河拆橋，搞藝術(shù)一定要過河拆橋 。”“過河拆橋”才能創(chuàng)造出全新的劃時(shí)代的藝術(shù)作品 。“過河拆橋”就是否定古人、沖破古人的過程 。古代有創(chuàng)造性的書法大師無一不是“過河拆橋”的好手 。王羲之的行書、草書擺脫了魏晉以來隸書、楷書的規(guī)矩，寫得筆意流動(dòng)、聯(lián)綿，點(diǎn)線之間流露出逸氣、靜氣，實(shí)際上是對(duì)前代書法的“過河拆橋” 。王羲之是東晉的書法革新大師 。宋代米芾經(jīng)過“臨字”、“集字”之后，極力“刷字”，他的《多景樓詩》等作品就是他沖破古人藩籬，尋找自我、完善自我的藝術(shù)成果 。清代鄭板橋的“六分半書”也是沖決傳統(tǒng)理法，追求自我的產(chǎn)物 。明末清初倪元璐、黃道周、傅青主、王覺斯、朱耷等大師們追求的也是自我書法意識(shí)的體現(xiàn) 。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)他們找到了有別于古人的自我，而且努力完善它 。

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