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在清代 ， 對顏真卿行書下力最多的是何紹基（1799—1873） 。 “子貞以顏平原為宗 ， 其行書如天花亂墜 ， 不可捉摸” 。 趙之謙
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生活在咸同年間的趙之謙（1829—1884） ， 學問詩文不可一世 ， 書畫篆刻皆一流 。 真行書初師顏真卿 ， 后專攻北碑 ， 功夫極深 ， 沉著生動 。
翁同龢
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清末翁同龢(1830—1904) 的書法蒼老道勁 ， 剛健婀娜 ， 含蓄樸素 ， 頗得顏書的精髓 。 翁同龢學顏 ， 貴能集劉墉、錢灃、何紹基之長 ， 既保持顏之沉厚博大 ， 又能增以剛健渾樸 。 康有為
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關于康有為（1858—1927）的學書淵源 ， 沙孟海先生說：“他善作擘窠大字 ， 固然由于他的意量寬博 ， 但其姿態 ， 則純從王遠得來(也有幾成顏字) ， 眾目可看也 。 ……康氏同時參用伊秉綬的行書 ， 更可以說是非常高明的 。
伊源于顏真卿 ， 并在其基礎上吸收篆隸的筆意 。 ”我們從康有為的《殿試狀》以及早期作品明顯可以看出顏真卿的影子 。其實 ， 對于明清相當數量的書家以顏體書法作為書學根基 ， 或者在書法創作上大量借鑒顏體書法精髓 ， 是一個很正常的現象 ， 不值得奇怪 。 但是自碑學興起以來 ， 在觀念上乃至實踐上大膽走進碑學陣營 ， 并取得較大成就的 ， 幾乎都是清一色的顏系書家 ， 這就是一個非常有價值的書史問題了 。
【|400年來公認的書法大家，都和顏真卿有關！】它至少說明兩點：一是顏體書法與碑體書法有某種淵源關系 ， 二是顏體書法與碑體書法的融合過渡相對便利 。
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