|葉小綱文學(xué)新作，覓得文字的旋律（有贈(zèng)書(shū)）( 二 ) |門(mén)德?tīng)査蓔德國(guó)足球隊(duì)|文學(xué)|藝

當(dāng)然，書(shū)中隨處可見(jiàn)作者的藝術(shù)才華與才情。 “萬(wàn)物皆逝，唯藝術(shù)永存。 ”我的一位好友發(fā)來(lái)讀此書(shū)后的感動(dòng)：“神思激昂，志向高邈，上下求索，生之旨意，藝之精要。 ”不斷的思索與發(fā)問(wèn) ，證明對(duì)萬(wàn)物之美有好奇有敬仰，正是因?yàn)楹芏鄦?wèn)題沒(méi)有答案，我們才有機(jī)會(huì)和先賢站在一起討論。這就是發(fā)問(wèn)的意義。

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葉小鋼教授與本文作者袁芳雙鋼琴即興演繹
或許對(duì)音樂(lè)的品位更能體現(xiàn)作者的內(nèi)在人格。 “與音樂(lè)為伍，此生足矣。 ”作者用相當(dāng)?shù)钠枋隽怂麑?duì)德奧音樂(lè)的信仰：“門(mén)德?tīng)査梢魳?lè)最動(dòng)人之處，是他那浪漫激情非常精妙地裝在適當(dāng)形式中。美得如此純凈，如此洋洋灑灑，健康大氣，沒(méi)一絲邪念，確實(shí)體現(xiàn)了一種智者文明。大師的自傲，旁人是學(xué)不會(huì)的。至于大師的憂郁，就更沒(méi)法兒學(xué)了。門(mén)德?tīng)査膳紶柕陌档瓕?duì)聽(tīng)者來(lái)說(shuō)是一種美德，一種崇高的品質(zhì) ，更是一種智慧的蜷伏。 ”德國(guó)作曲家門(mén)德?tīng)査傻囊魳?lè)滋潤(rùn)過(guò)一代又一代人，至今依然溫和地陪伴著我，但這獨(dú)一無(wú)二的描述或許只有足夠孤傲與純凈的靈魂才能瞥見(jiàn)門(mén)德?tīng)査勺髌纺悄▊ゴ蟮墓?。
說(shuō)到德國(guó)音樂(lè) ，書(shū)中還有一處由描述音樂(lè)性格而關(guān)聯(lián)到德國(guó)足球的點(diǎn)睛之筆。當(dāng)時(shí)作者講到德國(guó)為什么出現(xiàn)勃拉姆斯、瓦格納，文中描述：有次黎明醒來(lái) ，打開(kāi)電視就看到德國(guó)輸球的最后三分鐘， “見(jiàn)德國(guó)隊(duì)如瓦格納音樂(lè)中的英雄特里斯坦或齊格弗里德，巨人般的在最后的搏斗中轟然倒地，整個(gè)德國(guó)悲壯無(wú)聲” 。這四個(gè)堅(jiān)實(shí)有力的字讓我想起那年初夏夜晚的德國(guó) ，想起滿滿的地鐵車廂里沒(méi)有聲音卻悲慟的人們，想起第二天一早沒(méi)有酒瓶和醉漢的慕尼黑街道， “悲壯無(wú)聲”正道出了這個(gè)民族在最熱烈激動(dòng)的時(shí)刻面對(duì)沉重的集體克制與反思。
不久前，葉小綱先生在一次個(gè)人訪談中說(shuō)到，對(duì)他而言，人生只要像煙花一樣綻放過(guò)就值得了，只要那最絢麗的七秒。 “能否繼續(xù)沖過(guò)命運(yùn)的湍急江流，比舞更好看，比戲更精湛？人生如不如戲，拭目待焉。 ”
合上書(shū) ，我摘下那茶綠色的書(shū)衣，隨之露出一版更加有質(zhì)感的封面，深凹進(jìn)去的書(shū)名與人物肖像在織布面料中透出淡青般的純良，不禁讓我想起了作者獻(xiàn)給母親的那首《織錦曲》，在繁華間永不褪色。就好似手捧著的這碗清茶，敘述著從遠(yuǎn)古走來(lái)的文明，帶著雋永絢麗，與你我擦肩而過(guò) 。留下印記，又飛躍天際。無(wú)限茫遠(yuǎn)而清澈。
（作者：袁芳，系香港中文大學(xué)〔深圳〕音樂(lè)學(xué)院教授、鋼琴家）
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來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》（2022年04月13日 14版）
責(zé)編：張永群
編輯：邢妍妍張雪瑜

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