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|古云：“天生五材，民并用之，廢一不可”，五材到底是什么？

五行陰陽混沌古云

中國的傳統文化里面 ， 關于五所涵蓋的內容非常豐富 ， 每一個拿出來都值得討論一番 。 江陽沽酒客老師今天跟各位喜歡傳統文化的朋友 ， 聊一聊“五材” 。
五材出自《左傳·襄公二十七年》：“天生五材 ， 民并用之 ， 廢一不可”；《周禮·考工記·總目》里說：“或審曲面勢 ， 以飭五材 ， 以辯民器 。 ”兩者對‘五材’的提及 ， 后人注解其實就是：金、木、水、火、土五行 。 鄭玄則說：此五材 ， 金 ， 木 ， 皮 ， 玉 ， 土 。
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其實五行 ， 金、木、水、火、土 ， 我相信大多數人都不會陌生 。 在外國也會說它們是五種物質或者元素 。 但是在我國可沒有那么簡單 。
《六韜·龍韜·論將》：“太公曰：“將有五材十過 。 ”武王曰：“敢問其目” 。 太公曰：“所謂五材者 ， 勇 ， 智 ， 仁 ， 信 ， 忠也 。 ”這又成了道德層面 。
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其實‘五材’不能簡單地理解是什么 ， 而是要了解五行相生相克之道 。 道的原始是混沌 ， 是零 ， 但是零不代表沒有 。 其實中國老祖宗的思想里沒有零的概念 。 只有它沒有變化時候的形態 。 也就是說在它沒有與其他物質相碰的時候 ， 它存在 ， 但是很難被發現 。
所以道在混沌的時候 ， 包含了一切今天我們已知和未知的事物 ， 只是它沒有生一之前 ， 你我不知道 ， 后來一生二、二生三、三生萬物 ， 無窮盡也 。
|古云：“天生五材，民并用之，廢一不可”，五材到底是什么？
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但是這些又都在道之環境里孕育成長 ， 相互兼容 ， 又可能相互搏殺 ， 最終達到和諧共處 。 所以古代講的“五材”更多的是一種忠君思想 。 但是同時又可以理解為大丈夫的行為準則 ， 是國家安定的象征 。
我們拋開封建帝王統治需要 ， 五種道德標準依然沒有過時 。
比如說第一個勇 ， 勇常常被理解成為勇敢 ， 跟道德標準有什么關系呢？一個人膽子大是不是就是勇了呢？喝多了酒的人敢做一些平時不敢做的事是不是勇敢了呢？當然不是 。 勇 ， 是一種正氣和力量 。
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它是我們坦然立于天地間的勇氣 ， 也是不懼怕歪風邪氣 ， 不同流合污的一種本色 。 它絕不唯唯諾諾 ， 絕不卑躬屈膝 ， 它要求做人要有底氣 ， 要有信仰 ， 不能墻頭草隨風倒 。
還有它是一個武力強大 ， 又能不欺負人 ， 還不會被人欺負的象征 。
第二個是智 ， 當然有智慧 ， 但是智慧不等同于聰明 ， 更不是狡詐 。 智慧是明白很多東西 ， 內心還能保持赤子之心 ， 智慧是人生到了四十就不再困惑天然開悟 ， 只是不與夏蟲語冰,不與井蛙語海,不與凡夫語道超脫 ， 尊重知識和文化 ， 但是絕不迷信權威 ， 喪失理智 。 這才是智 。
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第三個是仁 ， 所謂仁者無敵 ， 殺身成仁 ， 舍生取義 ， 其實仁 ， 就是調和好自身陰陽平衡中正 ， 不偏不倚 。 你看仁字是單人旁一個二 。 一生二 ， 二可以涵蓋陰陽 ， 男女是陰陽 ， 單獨一個人也分陰陽 ， 性格甚至還會分裂 ， 而只有兩者清晰 ， 陰陽合拍 ， 才能算仁 ， 這個人就是要心懷慈悲 ， 窮則獨善其身 ， 富則兼濟天下的胸懷 ， 可謂之仁也 。