（通訊員：康瑜萍）心之所向 ， 素履以往 。 浩瀚星空 ， 生命皆為浮塵 ， 但每一個個體 ， 都有自己的模樣 。 曳尾涂中的神龜 ， 搏擊蒼穹的大鵬 ， 莊子讓我找到了人生的支點 ， 純凈而空靈 ， 堅定而執著 。 我喜歡莊子 ， 他讓我明白放下名利得失之后的無所畏懼 ， 讓我在浩瀚的宇宙間自由地奔赴夢想 。 執教《先秦諸子選讀》 ， 是我的朝圣之旅 。 我從沒想過先秦圣賢的思想會讓學生興趣盎然、心潮澎湃 ， 我們帶著好奇上路 ， 在感嘆先賢思想的前衛之余 ， 學習他們的人生智慧 。 “天不生仲尼 ， 萬古如長夜” 。 孔子為了構建大同世界 ， 周游列國 ， 在生死的考驗中艱難前行 ， 知其不可為而為之 ， 讓我對孔子的偉大有了更深的認識 ， 對語文教學也有了新的體悟 。

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·面對知識 ， 我們應心懷敬畏 ， 執著探索
孔子思想的核心內容是仁和禮 。 仁為內在的自覺 ， 禮為外在的行為規范 。 孔子追求的“禮”是西周的等級制度 ， 教育弟子的基本原則是“博學于文 ， 約之以禮” 。 他晚年生活貧困 ， 但不會賣掉自己的車 ， 他說他做過大夫后 ， 就不能步行了 。 “割不正不食 ， 席不正不坐” 。 在我的印象中 ， 孔子貴賤有序的等級觀念稍顯滯后和保守 。 我以為窺一斑可見全豹 ， 觀滴水可知滄海 ， 其實這只是孔子思想的冰山一角 。
身處血雨腥風、禮崩樂壞的春秋 ， 孔子勇擔社會責任 ， 周游列國長達十四年 ， 被陳、蔡兩國的士兵圍困郊野 ， 好多天沒有食物吃 ， 隨從的弟子有的餓得站不起來 ， 可是他依舊不停地給大家講學彈琴 。 他總是堅定地面對困難 ， 百折不撓 。 魯迅先生說：“我以為絕望而反抗者難 ， 比希望而戰斗者更勇猛 ， 更悲壯” 。 “莫春者 ， 春服既成 ， 冠者五六人 ， 童子六七人 ， 浴乎沂 ， 風乎舞雩 ， 詠而歸” 。 這是孔子向往的大同世界 ， 在天地間自由呼吸 ， 一派安樂祥和 ， 即使不能實現 ， 也從未放棄努力 。 前幾天觀看了《典籍里的中國》 ， 當看到孔子和弟子分食一碗薄粥時 ， 我已淚流滿面 ， 孔子勇擔民族重任的崇高人格讓人肅然起敬 ， 他的精神光耀古今 ， 熠熠生輝 ， 照亮我們前行的道路 。
所有的偏見都來自于眼界和認知的局限性 ， 面對未知的東西 ， 確實需要一顆敬畏之心 。 老舍先生的《有聲電影》寫了一家人面對新鮮事物傲慢無知而又無所適從的窘態 ， 他們都沒認真觀看 ， 卻對有聲電影贊嘆不已 。 對于這篇小說 ， 我印象非常深刻 ， 它也時刻提醒我 ， 在教學中 ， 千萬不能淺嘗輒止而又侃侃而談 ， 應該以謙虛謹慎、精益求精的態度孜孜不倦地探索研究 ， 而又以開放包容的態度和學生分享交流 。 “吾生也有涯 ， 而知也無涯” ， 在知識的海洋中 ， 應該心懷敬畏 ， 探索本真 。
·面對學生 ， 我們應求同存異 ， 開拓創新
“君子和而不同 ， 小人同而不和” 。 對待任何事情都應該持有自己獨立的見解 ， 而不是人云亦云 ， 盲目附和 。 孔子師從老子 ， 而兩人的學說卻走向了兩個極端 。 老子提出道法自然 ， 上善若水 ， 最高境界的善行就像水的品行一樣 ， 澤被萬物而不爭名利 ， 只有知足寡欲才能無爭 ， 無爭天下才會無亂 。 老子認為清靜無為的小國寡民才是美好的社會 ， 圣者應隨時而行 ， 智者應無為而治 。 孔子崇尚老子的上善若水的思想 ， 他一生學而不厭 ， 誨人不倦 ， 以天下為己任 ， 死而后已 。 但他所期待的是天下為公、百姓和樂的大同社會 ， 他認為有學識有才能的大夫 ， 若能通過正確的奮爭成為國家的上卿 ， 國家才會強大昌盛；有識之士通過正確的奮爭步入仕途 ， 才能為國家做更多的事 。 只要各自的奮爭合乎禮 ， 天下也就不會產生動亂 ， 他主張積極入世為官 ， 兼濟天下 ， 用禮樂教化百姓 ， 使天下太平昌盛 。 正是因為兩人各行其道 ， 才呈現了思想的獨特之美 。 如果孔子完全接受了老子的思想 ， 并身體力行地實踐 ， 那么他早已淹沒在歷史的塵埃中 。

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