諸葛亮首先是一位杰出的政治家、軍事家，足智多謀神機妙算既是他作為歷史人物本身具有的屬性，也或多或少有后世演義和文學作品層累造成的形象給人們的觀感，作為軍事家才能的衍生，諸葛亮對軍械也頗有研究 ， 談古論金這里要和大家分享的，和諸葛亮留給人們的刻板印象或許有一些差異 。
一直以羽扇綸巾形象出現在人們腦海中的諸葛亮竟有身兼武器專家和刀客的這一出人意料的側面 。
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【表現諸葛亮足智多謀的事例 諸葛亮的足智多謀的故事】北宋年間編纂的《太平御覽》記載，蜀漢著名制刀巧匠蒲元在斜谷為諸葛亮造刀3000口，蒲元造的刀，能劈開裝滿鐵珠的竹筒連同其中的鐵珠 ， 被時人稱譽為神刀（以竹筒內鐵珠滿，申舉刀斷之，應手虛落，因曰神刀） 。
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蒲元當初就曾經在成都為先主劉備造刀5000口 ， 這5000口刀每口都刻有“七十二煉”的字樣，所謂“七十二煉”，應該指的就是制作刀的鋼鐵被反復錘打72道，似可理解為類似烏茲鋼（鑌鐵，大馬士革鋼）的工藝技術 。
在劉備在世的時代，蒲元主持制造了5000口刀，在劉備去世后諸葛亮秉政的時代，蒲元主持制造了3000口刀，數量都不算太大，我們或許可以理解為這是為蜀漢大軍中的精銳部隊配備的高質量武器 。
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梁朝陶弘景《古今刀劍錄》則記載了另外一則諸葛亮和神刀的軼事：
諸葛亮定黔中 ， 從青石祠過，遂抽刀刺山，投刀不拔而去，行人莫測 。諸葛亮的這個行為藝術究竟是宗教意義上的厭勝之術抑或是為了鎮服南人而示威還是有別含義不是很清楚，但至少說明一點 ， 他使用的刀異常鋒利，可能就是蒲元制作的神刀 。
但無論刀本身多么鋒銳 ， 諸葛亮能夠刺刀入巖 ， 至少反映出諸葛亮并非被后世文藝作品強化而成的坐輪椅（哦不，四輪車）的手無縛雞之力的書生 。
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1、提出《隆中對》，指明了窮困潦倒的劉備可以有效實踐的興起道路，提出了三分天下的關點 。
2、善理國政，利用不足百萬人口的蜀漢政權，供給了十萬蜀漢雄師 。
3、對天下大勢有清醒的認識，劉備夷陵之戰戰敗之后 。諸葛亮臨危受命，沉著冷靜，恢復孫劉聯盟 ， 穩定了蜀漢政權 。
4、用兵謹慎，鮮有敗績 。數次北伐，諸葛亮以弱小的蜀國國力面對一統北方的曹魏，勝多敗少，用兵如神 。
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