|《紅樓夢》的作者究竟是誰？沒有江寧織造就沒有《紅樓夢》｜觀瀾 |江寧織造|曹雪芹|小說_文化

“新紅學(xué)”自胡適先生創(chuàng)立以來已經(jīng)走過百年歷程，在《紅樓夢》版本、作者家世、思想內(nèi)涵的考證上取得了許多新突破。尤其是曹雪芹是作者之說，得到了紅學(xué)界幾乎一致的公認(rèn) 。但近年來，《紅樓夢》作者問題再起波瀾。《紅樓夢》的作者問題，表面上是探佚和考辨，屬《紅樓夢》研究的范疇，實(shí)際上這里面有許多唯心的因素，有許多故弄玄虛的成分，更有不少否定創(chuàng)作來源于生活、什么才是生活的問題。

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正因?yàn)椤都t樓夢》博大精深，敘事狀物多，故總能從書本中找出一條兩條線索，然后咀嚼起《紅樓夢》的作者來。如《紅樓夢》中的方言問題，就為各省、各地的《紅樓夢》愛好者們開辟了廣闊的空間。還有，有人認(rèn)為《紅樓夢》主題是什么“反清復(fù)明” ，說書里藏著許多東西。其實(shí)小說就是小說，是通過塑造人物、形成沖突、揭示環(huán)境等手段來表達(dá)主題的。斷章取義地從書中找出這里一句話、那里幾行字來驗(yàn)證和闡釋，從而分析出自己想要的問題，這不是做學(xué)問的態(tài)度。
也有相當(dāng)多的研究者是出于故意顯擺、故弄玄虛的因素，他們置曹雪芹是作者這個(gè)基本事實(shí)于不顧，卻要在書中找出這樣那樣的錯(cuò)訛和差池來證明書作者署名曹雪芹的不正確，說曹雪芹不具備寫書的條件，曹雪芹不是這樣的天才。如“土默熱紅學(xué)”從根本上否定了曹雪芹《紅樓夢》的著作權(quán) ，在推論中總是用“疑似”“可能”這樣的字眼，所舉出的諸多“直接證據(jù)” ，更是故意地曲解史實(shí)和對(duì)史料的謬解。

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《紅樓夢》不同于《三國演義》《水滸傳》《西游記》，就在于它并非脫胎于民間文學(xué) ，而是真正的文人創(chuàng)作。雖然曹雪芹最后是在北京完成了這部小說，但他在南京的生活則為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 。 “沒有江寧織造就沒有《紅樓夢》。 ”這是大多數(shù)研紅人士的共識(shí) 。江寧織造就是曹家，康熙和乾隆幾度南巡也在曹家住過，曹雪芹的爺爺曹寅、父親曹顒都記得，他們接待“把銀子都花的淌海水似的” ，這是曹家的親歷。《紅樓夢》中多處都有這種記錄和交待，無論是賈璉的奶媽和王熙鳳拉呱，還是王熙鳳家世交待，都點(diǎn)出這一事實(shí) 。

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《紅樓夢》的基本事實(shí)是：曹雪芹出生于江寧織造曹家，祖上是靠軍功起家，和賈家相似。曹家興盛時(shí) ，有江南四大織造之說，分別對(duì)應(yīng)《紅樓夢》中四大家族；紅樓夢的背景是清朝，并且是九龍奪嫡時(shí)期，曹家由于支持廢太子胤礽，雍正上位后清算虧空，曹家便開始落敗，和賈府一個(gè)樣；曹雪芹確實(shí)是脂粉堆中長大的人，后來家道落敗，追憶先賢，滿懷“懺悔”地寫下這部著作。
搞文學(xué)創(chuàng)作的人，都是對(duì)生活原型作刻錄和翻版，不可能脫離生活進(jìn)行胡編亂造。這里還有一個(gè)問題，就是什么才是生活呢？文學(xué)創(chuàng)作上講的“生活”是從事文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)、條件和本錢，是源于作家與某種人生經(jīng)驗(yàn)的遇合。《紅樓夢》曹家江寧織造的生活原型就是《紅樓夢》這部小說的靈魂。拿這個(gè)來解釋《紅樓夢》和《紅樓夢》的作者曹雪芹，是一通百通的事。已故著名紅學(xué)家胡文彬先生曾針對(duì)紅樓夢的著作權(quán)問題一針見血地指出：“近年來我們幾乎被‘泛娛樂化’的噪音所掩蓋。但是，我堅(jiān)信‘戲說紅樓’‘揭秘紅樓’‘大話紅樓’只能喧鬧一時(shí) ，絕不會(huì)成為永久。 ”（作者系中國中小企業(yè)研究院研究員）

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