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道德|紀念拉茲｜趙英男：約瑟夫·拉茲與法哲學的戰國時代

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道德|紀念拉茲｜趙英男：約瑟夫·拉茲與法哲學的戰國時代
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約瑟夫·拉茲（1939-2022）
據希伯來大學（The Hebrew University）法學院以及“萊特播報：哲學博客”（Leiter Reports: A Philosophy Blog）消息 ， 國際知名法哲學家、政治哲學家、道德哲學家約瑟夫·拉茲（Joseph Raz）于當地時間2022年5月2日在倫敦去世 。
拉茲（1939-2022）自1967年以來 ， 任教于希伯來大學哲學系及法學院、牛津大學貝列爾學院、哥倫比亞大學法學院、倫敦大學國王學院 。 著有《法律體系的概念》（1970）、《實踐理性和規范》（1975）、《法律的權威》（1979/2009）、《自由的道德》（1986）、《公共領域的倫理學》（1994）、《迷人的理性》（1999）、《價值的實踐》（2003）、《在權威與解釋之間》（2009）、《從規范性到責任》（2011）、《規范性的根源》（2022）等作品 。
2022年5月2日 ， 國際著名法哲學家約瑟夫·拉茲（Joseph Raz, 1939-2022）于英國倫敦逝世 。 至此 ， 影響二十世紀六十年代以來英美法哲學發展的三位重要學者——另兩位是赫伯特·哈特（H. L. A. Hart, 1907-1992）與羅納德·德沃金（Ronald Dworkin, 1931-2013）——都已作古 ， 成為教科書中的歷史人物 。 回顧哈特之后英美法哲學在形式與實質、方法與內容方面的發展 ， 拉茲的影響力恐怕無人可與之比肩 。 在輝煌的學術成果之外 ， 拉茲在長達五十余年的教學生涯中培養了一批至今仍活躍在國際法哲學舞臺的學者 ， 其中包括約翰·加德納（John Gardner ， 已故 ， 牛津大學）、萊斯利·格林（Leslie Green ， 榮休 ， 牛津大學）、安德瑞·馬默（Andrei Marmor ， 康奈爾大學）、布萊恩·比克斯（Brian Bix ， 明尼蘇達大學）、斯科特·夏皮羅（Scott Shapiro ， 耶魯大學）等我們理解今時今日的法哲學發展無法繞開的重要人物 。 斯人已去 ， 紀念他的最好方式 ， 莫過于接下他手中的長矛與肩上的行囊 ， 遍歷他來時的路途與風霜 ， 去一窺他曾許諾的遠方 。 不過在此之前 ， 不妨先來看看到底什么才是“法哲學” 。
走近法哲學
在英美語境下 ， “法哲學”的常見表述有兩個 ， 一個是legal philosophy ， 另一個是jurisprudence ， 其中尤以后者常見 。 在中文表述中 ， 它往往被譯為“法理學” 。 據說這是源自穗積陳重（1855-1926）的譯法 ， 但也有學者考證指出 ， 早在他從德國留學回日本之前 ， 出版于1881年的《哲學字匯》中就已有“法理學”這個名稱 。 穗積陳重將這個概念等同于“法哲學” ， 亦即從哲學視角出發討論法律概念、法律規范性等一般性問題 。 在我國語境下 ， 法理學的含義與此類似 ， 但要寬泛許多 。 它一般是學科意義上法學二級學科“法學基礎理論”的代稱 ， 包含了從哲學、社會學、人類學、經濟學等各個視角出發對于法律現象的觀察與分析 ， 與“法律理論”（legal theory）相近 。 但從嚴格意義上來說 ， 如我國法理學奠基人之一沈宗靈先生在《現代西方法理學》中所言 ， 我們談起法理學 ， 往往將之理解為法律基本理論 ， 亦即法哲學 。
將jurisprudence理解為法哲學 ， 是二十世紀六十年代以來哈特、德沃金、拉茲等人所代表的主流立場 。 在這一視野下 ， 法哲學主要討論三個關鍵問題 。 第一個問題是“法律是什么” ， 如哈特在《法律的概念》（ The Concept of Law, 1961）開篇所言 ， 這是一個“惱人不休的問題” ， 被許許多多法學家以各式各樣的方法加以解答 。 但是自哈特開始 ， 英美語境中的法哲學嘗試借助分析哲學方法 ， 從概念層面回答這個問題 。 于是 ， “法律是什么”的答案 ， 不是日常生活中哪部法典或判例 ， 更不是買賣贈予這類法律現象 ， 而是對于“法律”這個概念的理解 。 而要理解這個概念 ， 就需要理解它與鄰近觀念之間的關系 。 因此 ， 哈特指出 ， 闡明法律的概念就是闡明法律和道德、規則以及強制力的區別與關聯 。