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作為“以文會友”的一種特殊交流形式 ， 文人雅集為群體或個體創作營造特定情境 ， 有力促進了詩文、書畫等作品生產 ， 成就了中國文化歷史上諸多名垂千古的佳作 。
「“蘭亭”甚于“金谷”？」
君王權貴對文士賢才的招攬 ， 促成了早期文人雅集的形成 。 《詩經》中的“呦呦鹿鳴 ， 食野之蘋 。 我有嘉賓 ， 鼓瑟吹笙” ， 描繪了先秦諸侯王宴請門客賢士把酒言歡、談古論今的情景 ， 也賦予了文人雅集的基本形態：鼓瑟音樂、美酒佳肴以及品德高尚的賢才 。
在雅集中 ， 文人賢士借由詩文、書畫切磋激發靈感與創意 ， 不僅與所處的時代同頻共振 ， 成為社會生活和精神的寫照 ， 而且影響一時一地的創作風向 ， 推動文化普及與發展 。
西漢梁孝王劉武廣交文人名士 ， 在今天河南商丘東建東苑（又稱“菟園” ， 后人稱之為“梁園”） ， 以招延四方豪杰 。 史書記載 ， 自山以東游說之士莫不畢至 。 文人名士枚乘、司馬相如、莊忌等人也相繼來梁 ， 成為座上賓 ， 最終形成以劉武為核心、賈誼為先導、鄒陽等人為中堅的梁園文學群體 。 李白《書情題蔡舍人雄》中的“一朝去京國 ， 十載客梁園” ， 說的便是這個典故 。
一日 ， 劉武宴集游于梁園忘憂館 ， 命門客各作辭賦一篇 ， 便有了枚乘的《柳賦》、路喬如的《鶴賦》、鄒陽的《酒賦》、公孫詭的《文鹿賦》、羊勝的《屏風賦》、公孫乘的《月賦》等 ， 成就了一段佳話 。
梁園文學群體有力推動了西漢文學發展 。 其中 ， 西漢辭賦大家枚乘的《七發》《梁王菟園賦》等作品 ， 是漢大賦正式形成的標志性作品 。
三國時期 ， 曹操建都鄴城（今河北臨漳縣鄴北城） ， 喜交名流學士 ， 包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨等 ， 逐漸形成了以曹操、曹丕、曹植父子為核心的鄴下文人集團 。 在集宴云游、詩酒酬唱中 ， 一舉開創了慷慨任氣的東漢文學氣派 。
他們的作品主要反映艱難時世、民生疾苦 ， 抒發憂國憂民之情 ， 表現出建立功業的積極抱負 。 在“建安七子”中 ， 王粲善作詩賦 ， 成就可以說高于另外六人 ， 被劉勰稱為“七子之冠冕” 。 他的《登樓賦》《七哀詩》是建安時期抒情小賦的代表性作品 ， 抒寫生逢亂世異居他鄉、心寄故土之情 ， 哀傷而不消沉 。
如果說梁園雅集、鄴下雅集是由權貴或統治者召集主持 ， 帶有某種政治因素 ， 那么西晉金谷園雅集可被視為由文人自發組織的雅集 。
西晉文學家石崇常在洛陽的別院金谷園召集劉琨、陸機、陸云、左思、潘岳等聚會、結社 ， 史稱“金谷二十四友” 。 最值得書寫的一次雅集 ， 是元康六年征西大將軍王翊從洛陽還長安 ， 石崇召集眾文豪在金谷園為其設宴餞行 ， “遂各賦詩 ， 以敘中懷 ， 或不能者 ， 罰酒三斗” 。
事后 ， 石崇把眾人詩作收錄為《金谷集》 ， 親撰《金谷詩序》 。 這場極大聲勢的文人雅集 ， 對后世的相關活動產生了深遠影響 。 50多年后舉行的蘭亭之會 ， 便是依照金谷園雅集模式組織的 。
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史書記載 ， 當王羲之得知人們把《蘭亭集序》和《金谷詩序》相比時 ， 感到很高興 。 由此可見 ， 金谷園雅集在當時恐怕比蘭亭雅集更有影響 。 但后世知“蘭亭”甚于“金谷” ， 又是為什么呢？
一方面 ， 《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書” ， 深得唐太宗和后世書家推崇；另一方面 ， 二者境界不同 ， 《金谷詩序》“感性命之不永 ， 懼凋落之無期” ， 《蘭亭集序》“快然自足 ， 不知老之將至” ， 故后者更容易為人傳誦 。
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