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|有希望，安慰才有可能( 二 )

羅馬帝國詩篇格列柯葉禮庭波伊提烏奧爾加斯伯爵


對于一個以建造紀(jì)念碑、建立行省、征服野蠻人、擴大帝國疆域、留下自己的半身像和證明自己偉大的大理石碑文為使命的羅馬皇帝來說 ， 忽然意識到自己在世的時光只是在異鄉(xiāng)的短暫逗留 ， 那種虛無感可能更為強烈 。 他問自己 ， 從一百年前的韋帕薌皇帝時代起 ， 有什么留下來——“男人和女人忙著結(jié)婚、撫養(yǎng)孩子、生病、死亡、戰(zhàn)斗、宴會、開玩笑、耕作、奉承、吹噓、詭計、詛咒、抱怨命運、愛情、囤積居奇、覬覦權(quán)力和尊嚴(yán) 。 那么多生命沒有存活下來的痕跡 ， 真令人不寒而栗 。 ”
他的焦慮在夜深人靜時加深 ， 他以為自己的人生戲劇有五幕 ， 但有一個聲音告訴 ， 你只需要三幕 ， 三幕就是全部 。
奧勒留死于瘟疫時59歲 ， 死于距現(xiàn)今的貝爾格萊德約40公里的一個軍營 。 他之所以不朽 ， 并不是因為他同時代人所銘記的法令或征服 ， 而是因為一項無人知曉的秘密活動——他在深夜中寫給自己的那一本《沉思錄》 ， 后人由此看到一個皇帝也無法駕馭的困惑和痛苦 ， 唯一的辦法是 ， 獨自思考 ， 熬過黑夜 。
波伊提烏《哲學(xué)的慰藉》
三百年后 ， 羅馬帝國衰亡 ， 蠻族東哥特王國統(tǒng)治著羅馬 。 波伊提烏出生在西羅馬帝國覆滅后 ， 他家境富裕 ， 好似活在上帝的庇護(hù)中 。 他年輕時翻譯柏拉圖和亞里士多德的作品 ， 而后進(jìn)入政壇 ， 服務(wù)于國王西奧多里克 ， 也正是這位國王在公元523年下令處死波伊提烏 ， 罪名是謀反 。 在一間狹小的監(jiān)牢里 ， 波伊提烏陷入了絕望 ， “在所有不幸中 ， ”他承認(rèn) ， “最不幸的是曾經(jīng)幸福過 。 ”
他提筆寫作 ， 《哲學(xué)的慰藉》是一部監(jiān)獄作品 。 他滿頭白發(fā) ， 皮膚松弛地掛在脆弱的骨架上 。 一位訪客不期而至 ， 那是“哲學(xué)女神” ， 女神斥責(zé)波伊提烏怨憎命運 ， 她提醒他 ， 正如斯多葛派哲學(xué)家一直強調(diào)的那樣 ， 人生不如意事常八九 ， 命運女神主宰一切 ， 你要時刻準(zhǔn)備著命運女神會一下子拿走賜予你的東西：愛情 ， 家庭 ， 孩子 ， 財富 ， 名譽和事業(yè) 。 這些本就不是智者應(yīng)該信奉的東西 ， 它們都會在瞬息間煙消云散 ， 不能被奪走的還是斯多葛派哲學(xué)所稱的內(nèi)心堡壘 ， 哲學(xué)女神讓波伊提烏把注意力集中在命運無法拿走的東西上 ， 那就是理智 。
在等待行刑的過程中 ， 波伊提烏喚醒了淵博的記憶宮殿 ， 以應(yīng)對自己的困境 。 “希望寄托在上帝身上不會是徒勞的 ， 祈禱也不會是徒勞的 。 要避免罪惡 ， 培養(yǎng)美德 。 你們要重拾信心 ， 存誠實的指望 。 如果你對自己誠實 ， 你就有很大的動力去行善 ， 因為你生活在一個洞察一切的上帝的眼中 。 ”
一千多年之后 ， 吉本寫完了《羅馬帝國衰亡史》 。 他說 ， 波伊提烏那本書太含糊 ， 太深奧 ， 但思想的勞作可以轉(zhuǎn)移作者的注意力 ， 無畏的平靜只是表演出來的 ， 只有死亡能結(jié)束他的痛苦 。 被吉本稱為“死亡使者”的行刑者到來 ， 沒有舉行審判 ， 就把波伊提烏捆起來 ， 用繩子勒死他 ， 直到他的眼睛從眼窩里伸出來 ， 然后再用棍棒敲打 。
格列柯
在西班牙小城托萊多 ， 有一個中世紀(jì)教堂 ， 名叫圣托梅 ， 無數(shù)游客去那里瞻仰格列柯的畫作《奧爾加斯伯爵的葬禮》 。 這幅畫描繪了兩位圣徒安葬奧爾加斯伯爵的一幕 。 畫面上部天堂 ， 下部塵世 。 遺體降下地面 ， 靈魂飛升天堂 。 奧爾加斯伯爵是一位西班牙貴族 ， 1323年埋葬在圣托梅教堂 ， 在1580年代 ， 教區(qū)牧師委托畫家格列柯來描繪伯爵的葬禮和圍繞它而產(chǎn)生的傳說 。 據(jù)說奧爾加斯伯爵下葬時 ， 圣奧古斯丁和圣斯蒂芬從天上出現(xiàn) ， 幫助吊唁者埋葬他 。