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|敦煌文物被盜，一個日本人看后痛心疾首，捐款2億元成立保護會

日本文物日本人捐款東京藝術(shù)大學平山郁夫

敦煌莫高窟地區(qū)的文物流失是中國近代歷史之中的一個慘案 ， 一百多年以來中國人都沒有忘記在這里的慘痛教訓 ， 當年清政府的弱小和國家的散亂沒有保護好這偉大的奇跡 ， 讓盛唐時代的榮光不僅沒有傳承到后世 ， 反而是成為了一個遺憾 ， 從英國人斯坦因踏足那片土地開始 ， 越來越多的盜掘之人跟風來到這里 ， 明明是中國的土地 ， 但這些盜掘賊卻是那么的肆無忌憚 。
對于懵懂無知的王道士 ， 他們只需要借著模仿玄奘取經(jīng)的名頭 ， 然后支付一筆白銀 ， 就可以進入到那美輪美奐的洞窟之中任意挑選 。 成千上萬的經(jīng)文被用駱駝馬匹運輸?shù)絿?， 外國人看待這些文物如同看待寶藏一般 ， 而內(nèi)地的清政府即使是知道了這個文物流失事情 ， 也沒有給很好的保護 ， 反而是在運往京城的過程之中不斷的散落 ， 甚至被一些私心官員撕為兩半 。
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到20世紀70年代的時候 ， 一個日本人與敦煌文物結(jié)下了不解之緣 ， 他的名字叫做平山郁夫 。 1930年出生在日本 ， 進入中學的時候 ， 日本戰(zhàn)敗 ， 淪為了美國之下的附庸國家 ， 天皇之上更是有麥克阿瑟這樣的太上皇存在 。 所以他最后選擇了就讀東京藝術(shù)大學 ， 后面的人生之中成為了日本最為頂尖的畫家之一 。
從記事情開始 ， 平山郁夫就受到家里人的影響 ， 對于佛教特別感興趣 ， 他長大之后的繪畫方向也是與佛教有著千絲萬縷的聯(lián)系 。 1959年的時候 ， 平山郁夫靠著繪制了一副《佛教東來》名聲傳遍日本 ， 1962年的時候 ， 作品《受胎靈夢》獲得了當年的美術(shù)院獎和大觀獎 。 由此得到了聯(lián)合國教科文組織的基金得以游學歐洲 ， 之后游學歸來更是靠著畫作獲得了日本文部大臣獎 ， 成為了自己母校東京藝術(shù)大學的師 。
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從這個時間段之后的平山郁夫一直以佛教為自己的藝術(shù)創(chuàng)作題材 。 他的足跡遍布日本大小寺廟之中 ， 和山中野寺的僧人一起飲酒 ， 和城市之中的火居和尚一起討論大乘佛教和小乘佛教的區(qū)別 。 最后慢慢的走出了日本 ， 每次有機會的時候 ， 他都會去中亞、印度這些佛教起源和歷史之中佛教輝煌燦爛的地區(qū) ， 探尋一下前人的蹤跡 。
七十年代之后的他幾乎每年都會重走一遍絲綢之路 ， 在這里他說得到了心靈上的進化 ， 知道了自己內(nèi)心之中到底在追尋一個什么樣的藝術(shù)繪畫夢想 。 在印度中亞等實地考考核的時候 ， 他隨手繪畫的許多作品在今天依舊是有著無上的指導意義 ， 這些充滿異國風情的畫作是之前的日本所沒有的 ， 在日本的繪畫行業(yè)引起了一股潮流 。
而平山郁夫與中國敦煌的緣分是從七十年代末期開始的 ， 那個時候的他第一次訪問敦煌 ， 中國敦煌地區(qū)文物研究所所長常書鴻熱情的接待了這位日本友人 ， 他感受到了敦煌地區(qū)背后深處那種歷史文化的魅力 ， 同時也被中國學者在如此艱難環(huán)境之下幾十年如一日的堅持研究和重新還原敦煌畫作而折服 ， 他沒有想到鄰居中國的文物研究已經(jīng)困難到了這個地步 。
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他舉得自己的生活太過于幸福 ， 和自己的中國朋友進行對比的話 ， 自己的內(nèi)心深處的不安的 ， 總是有一個聲音在呼喚說他需要做一點什么 ， 才對得起這樣的文化事業(yè) 。 所以在回到日本之后 ， 他就開始以自己在日本社會的名望為敦煌石窟奔走呼號 ， 讓更多的人認識到了東方中國有這樣一個地方 ， 數(shù)十年來的文物損失和工作者的研究已經(jīng)到了挨餓受凍的地步了 。