一.字的美感
我國古代常常有這樣一個(gè)結(jié)論 , 那便是——字如其人 。 確實(shí) , 一個(gè)人的書法好壞和書寫者確實(shí)有很大的聯(lián)絡(luò) 。
可是字如其人更多層面上講的是個(gè)人品德、行為、修養(yǎng)關(guān)于書法好壞的影響 。 可是我在這里卻想提出一個(gè)不一樣的理論 , 那便是其實(shí)一個(gè)字和人體是有很大的類似性的
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比方說咱們賞識(shí)一個(gè)人身材 , 天然是身材勻稱、高矮胖瘦愈加契合干流審美觀點(diǎn)的人更簡(jiǎn)單被人們所賞識(shí) 。 當(dāng)然 , 人和人都是不一樣的 , 身材也是千差萬別 , 姿勢(shì)各異 。 有些人便是瘦的美 , 有些人便是胖到優(yōu)點(diǎn) 。
那么這些人一起的特征便是身材勻稱 , 不突兀 , 顯得天然 , 盡管他可能或許有些偏于胖 , 或許偏于瘦 , 可是總能契合人們審美 。 他們顯示出的精力氣質(zhì)是一種內(nèi)涵的 , 讓人賞識(shí)的特性 。
那么 , 這種勻稱是一個(gè)人骨與肉和諧的成果 , 所以假如字真的能夠與人的身材相比較的話 , 我想 , 只需這個(gè)字 , 它內(nèi)涵的精力 , 也便是他的筋骨和它的血肉與之和諧 , 到達(dá)一種平衡 , 便是美的 。
二.筋骨
一個(gè)人的筋骨 , 往往是在它身體的中心部位 , 假如咱們把人的身體部件比作漢字的筆畫 , 那么每一個(gè)漢字的筋骨就在這個(gè)筆畫的中心 。
由此 , 咱們便能夠順利聯(lián)想到 , 要想取得這種“筋骨” , 就必然要在書寫過程中留意中鋒 , 只需中鋒用筆 , 才干完成這種筋骨 。
三、中鋒的方位
書法在技巧方面大致能夠分為三個(gè)層次:筆畫、結(jié)構(gòu)、規(guī)矩 。 筆畫里面又能夠分為中鋒、偏鋒、藏鋒等多種筆法 。 再這其中 , 中鋒問題向來被人們所注重 , 乃至到了一種不談中鋒就不是書法的地步 。
根據(jù)前面咱們所說的那種理論推導(dǎo) , 假如字如其人 , 那么就要到達(dá)一種筋骨和血肉的和諧統(tǒng)一 。 而筋骨的取得需要靠咱們中鋒行筆來取得 , 那么中鋒在刻畫一個(gè)書法家的風(fēng)格方面可謂是至關(guān)重要 。
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四、中鋒的煉成的?
我國歷史上 , 歷代書法家關(guān)于中鋒的癡迷和狂熱到了一種令人驚奇的地步 。 比方說 , 咱們所熟知的元代聞名的書法家趙孟頫 , 曾經(jīng)在聞名書法家王羲之的傳世名作《蘭亭序》后邊的《蘭亭十三跋》中這樣來論述中鋒用筆:結(jié)字因時(shí)相傳 , 用筆千古不易 。
五、判斷中鋒
中鋒已然那么重要 , 那么咱們能不能通過書寫后的效果來評(píng)判一個(gè)人書寫的時(shí)候是否是中鋒行筆呢?答案當(dāng)然是能夠的 。
依照之前的理論 , 只需咱們將筆尖在筆畫中心行走書寫 , 那么就筆畫兩邊一定是呈現(xiàn)著對(duì)稱的姿勢(shì)的 。 比方說 , 一個(gè)筆畫 , 咱們將它用一條線從中心劈開 , 剩下的兩半仍然是類似的 , 對(duì)稱的 , 那便是中鋒行筆 , 反之 , 就不是中鋒行筆 。
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六、易錯(cuò)的中鋒
前面講了中鋒多種重要性 , 以及古人關(guān)于中鋒的注重程度 , 那么中鋒是不是能夠強(qiáng)調(diào)到極端呢?
比方說 , 你寫一個(gè)橫畫 , 起筆就要側(cè)鋒 , 行筆至中心部位算是中鋒了 , 到了結(jié)尾又要回鋒 。 能夠說 , 一個(gè)筆畫的運(yùn)行 , 從他的起筆開始 , 一直到結(jié)尾收筆完畢 , 都不是全程中鋒的 , 假如一個(gè)動(dòng)作都要中鋒 , 那么字也寫不成了 。
那么你可能要問了 , 那么到底行筆要不要中鋒呢?不能走極端 , 一味的以中鋒為主 , 要靈活 , 可是總體的運(yùn)行仍然是中鋒為要 , 其他筆法作為輔助 。
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