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阿爾謝尼伊·塔可夫斯基|塔可夫斯基：“他不僅僅是他自己”

俄羅斯知識分子伊萬的童年飛向太空

2022年4月 ， 為紀(jì)念俄羅斯導(dǎo)演安德烈·塔科夫斯基(1932-1986)誕辰90周年 ， 中國電影資料館藝術(shù)影院推出了“安德烈·塔可夫斯基作品回顧展”活動(dòng) ， 共放映了他的七部影片 。
阿爾謝尼伊·塔可夫斯基|塔可夫斯基：“他不僅僅是他自己”
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“世界現(xiàn)代藝術(shù)電影圣三位一體”之一
安德烈·塔可夫斯基是詩人阿爾謝尼伊·塔可夫斯基之子 ， 曾就讀于音樂學(xué)校、美術(shù)學(xué)校與東方語言學(xué)院 ， 1961年畢業(yè)于蘇聯(lián)電影學(xué)院 。 首部電影長片《伊萬的童年》獲得1962年威尼斯影展金獅獎(jiǎng) ， 1966年放映的《安德烈·盧布廖夫》獲得費(fèi)比西獎(jiǎng)；接下來的《飛向太空》（1973）、《鏡子》（1975）與《潛行者》（1979）均受到觀眾與藝術(shù)愛好者的推崇；在意大利博洛尼亞拍攝的《鄉(xiāng)愁》（1983）獲得戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)；塔可夫斯基最后一部作品《犧牲》（1986）拍攝于瑞典并獲得戛納電影節(jié)評審團(tuán)特別獎(jiǎng) 。 塔可夫斯基受俄、法、德思想以及東方文化影響較深 ， 以其博大深邃的高貴氣質(zhì)與莊重沉郁的詩性敘事 ， 毫無爭議地成為“世界現(xiàn)代藝術(shù)電影圣三位一體”中的一員（另兩位是瑞典電影導(dǎo)演英格瑪·伯格曼和意大利電影導(dǎo)演費(fèi)德里科·費(fèi)里尼） ， 并獲得英格瑪·伯格曼的支持與贊譽(yù)：“初看塔可夫斯基的電影宛如一個(gè)奇跡 。 驀然間 ， 我感到自己佇立于房門前 ， 卻從未獲得開門的鑰匙 ， 那是我一直渴望進(jìn)入的房間 ， 而他卻能在其中自由漫步 。 我感到鼓舞和激勵(lì)：終于有人展現(xiàn)了我長久以來想要表達(dá)卻不知如何體現(xiàn)的境界 。 ”
阿爾謝尼伊·塔可夫斯基|塔可夫斯基：“他不僅僅是他自己”
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《犧牲》（1986）
塔可夫斯基六歲時(shí)母親開始給他讀《戰(zhàn)爭與和平》 ， 他的電影也“繼承了屬于俄羅斯文學(xué)的那些因素：懺悔、自我犧牲、尋神” 。 他最喜愛的詩人與作家是普希金與陀思妥耶夫斯基 ， 同時(shí)也喜歡莎士比亞、索洛維約夫、列昂捷夫、別爾嘉耶夫、赫爾曼·黑塞及中日等東方文化 。 他經(jīng)常援引作家赫爾曼·黑塞的話：“每一個(gè)人都不僅僅是他自己 。 他還是與世上諸多事件相交匯的一點(diǎn) 。 這個(gè)交匯點(diǎn)只有一次 ， 而這一點(diǎn) ， 獨(dú)一無二 ， 意味深長 ， 卓越超絕 。 ”這句話既概括了塔可夫斯基作為藝術(shù)家的個(gè)性 ， 又概括了知識分子的共性——“他不僅僅是他自己” 。
重建與靈魂源泉的盟約
別爾嘉耶夫說過：“俄國知識分子的敏感與多情是罕見的 ， 俄羅斯人不僅在自己的創(chuàng)作熱情中寫出了完美的作品 ， 而且在這種熱情中進(jìn)行完美的生活 。 ”塔可夫斯基作為一名知識分子與藝術(shù)家 ， 也以這種“藝術(shù)修行”與“完全行為”的方式“先天下之憂而憂” 。
有人說 ， 在世界電影史中沒有哪一位電影導(dǎo)演能夠像塔可夫斯基那樣 ， 對人類精神抱有如此執(zhí)著而深切的關(guān)懷 。 塔可夫斯基也坦言心中最深的憂慮是“我們文化中精神空間的貧瘠 。 我們拓展了物質(zhì)財(cái)富的領(lǐng)域 ， 卻剝奪了人的精神維度 ， 并對其威脅置之不顧” ， 然而他深信“一個(gè)人能夠重建他與自己靈魂源泉的盟約 ， 以此恢復(fù)他與生命意義的關(guān)系 。 而重新獲得道德完整性的途徑是在犧牲中奉獻(xiàn)自己” 。 在《伊萬的童年》中 ， 伊萬的媽媽、妹妹遭遇德軍炮火遇害 ， 爸爸也犧牲了 ， 而母親就死在他們愉快相遇的剎那間 。 每次對那一刻的回憶都讓伊萬在地獄邊緣走一遭——在那一刻 ， 世界上所有與伊萬共享時(shí)間記憶的人與美好 ， 都被戰(zhàn)爭毀滅 。 他痛苦地說：“我的神經(jīng)都快崩潰了 ， 我習(xí)慣不了祈求 ， 我對一切都厭惡得要命 。 ”這是12歲的孩子面對荒誕的戰(zhàn)爭所產(chǎn)生的幻滅與虛無 。 塔可夫斯基將兒童的燦爛、愉悅、美好同戰(zhàn)爭的陰暗、血腥、荒誕并置在一起 ， 張力十足地批判人類發(fā)起的各種戰(zhàn)爭；而為了避免戰(zhàn)友犧牲 ， 伊萬利用自己身材瘦小不易被敵軍察覺的特點(diǎn) ， 冒險(xiǎn)給蘇軍帶回前線消息 。 他希望死去的戰(zhàn)友能夠“入土為安” ， 自己卻被德軍抓住處以絞刑 ， 少年在“犧牲”中獲得了存在與道德的完整性 。