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如今盤玩文玩早已經(jīng)成為了一種潮流、一種時(shí)尚、一種風(fēng)格！各式各樣的菩提子也已經(jīng)早就不像當(dāng)初那么純粹 ， 純粹的是一件佛教文化的法器！現(xiàn)在的菩提子過(guò)多的是一種時(shí)尚、一種顏值、一種配飾！對(duì)于文玩佛珠手串菩提子而言這一切改變了但又仿佛沒(méi)有改變 ， 那么文玩佛珠手串到底是盤玩重要還是搭配重要呢？
現(xiàn)在總在強(qiáng)調(diào)一個(gè)概念那就是“不忘初心” ， 確實(shí)在人們覺(jué)得迷茫、無(wú)助、不知所措的時(shí)候這個(gè)時(shí)間最不應(yīng)該做的一件事兒就是盲目前進(jìn)！因?yàn)檫@個(gè)狀態(tài)是人們無(wú)限接近“萬(wàn)丈深淵”的時(shí)候！所以既然不能夠盲目前進(jìn)那么在這種狀態(tài)下人們應(yīng)該做的就是躺平 ， 躺平這個(gè)詞在現(xiàn)在看來(lái)并不是一個(gè)特別優(yōu)秀的詞匯 ， 但是它也絕非一個(gè)貶義詞！在這個(gè)躺平的階段主要還是要看你在干什么 ， 浪費(fèi)時(shí)間、玩手機(jī)、看電視？
那這躺平的意義就不大了！躺平的階段最重要的一件事兒是回憶我們的初心 ， 文玩的初心在哪里呢？文玩的初心我相信大部分玩家都是一樣的 ， 都是對(duì)于那些盤玩出極致顏值的菩提子在人群之中的那“驚鴻一瞥” ， 美到驚人所以那個(gè)時(shí)候的佛珠手串基本上都是素面朝天 ， 即便是有也最多帶一個(gè)三通、佛塔！其他的配飾少之又少！這個(gè)就要從朝珠的興起說(shuō)起來(lái)了 ， 清朝開始滿族得了天下這個(gè)時(shí)候?qū)τ诜鸾痰男欧铋_啟了另一個(gè)盛世篇章 ，
【文玩|文玩佛珠手串到底是搭配重要還是盤玩重要？】于是乎樸素的佛珠手串與強(qiáng)勢(shì)的皇權(quán)有些不那么匹配 ， 順理成章的皇親國(guó)戚所佩戴的佛珠就不再那么簡(jiǎn)單了 ， 內(nèi)心、靈魂極度純粹的民族這個(gè)民族對(duì)于有是在價(jià)值且價(jià)值及其集中的物件有著特殊的情感 ， 瑪瑙、琥珀、蜜蠟、松石、天珠等等這些耳熟能詳?shù)奈锛际撬鼈兊淖類?ài) ， 同時(shí)虔誠(chéng)的信仰讓他們把這些珍貴的寶石用來(lái)裝飾自己最為核心的信仰 ， 搭配在佛珠之上便形成了現(xiàn)在的藏式佛珠！這種寶石的搭配并非刻意為之 ， 一方面是因?yàn)樾叛龅尿\(chéng) ， 另一方面就是隨身攜帶這些寶石在交易置換的時(shí)候極其方便！然而虔誠(chéng)之人的無(wú)心之舉卻成為了現(xiàn)在文玩界的核心潮流不得不感嘆 ，
盤玩也好、搭配也罷 ， 即便是現(xiàn)如今文玩大部分時(shí)間是以一種裝飾品的形式出現(xiàn) ， 無(wú)論你再怎么夸張的搭配 ， 三通、佛塔是永遠(yuǎn)存在的！實(shí)話實(shí)話如果想要純粹的感受佛珠的魅力最為靠譜的方法其實(shí)就是零距離的盤玩 ， 但是隨著盤玩時(shí)間的推移 ， 對(duì)于佛教文化的了解就會(huì)越來(lái)越深刻！
當(dāng)變色緩慢下來(lái)、包漿難覓、內(nèi)心浮躁的時(shí)候也是玩家離文玩佛珠文化核心最近的時(shí)候！至于搭配這點(diǎn)并沒(méi)有什么不對(duì) ， 老話說(shuō)“愛(ài)美之心人皆有之” ， 愛(ài)美厭丑是人之常情并沒(méi)有好壞之分！比是永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的！反倒是越比越痛苦 ， 盤玩本就不易又何必徒增煩惱呢？懂的人自然不比 。 看似是為了保平安的美好希冀實(shí)際上卻并不是那么回事兒！佛像最佳的環(huán)境是怡靜不怡動(dòng) ， 也就是說(shuō)放置佛像最好的地方是穩(wěn)定的佛龕之中并非移動(dòng)的汽車之上！
盤玩沒(méi)錯(cuò)、搭配也沒(méi)錯(cuò)、攀比還沒(méi)錯(cuò) ， 錯(cuò)就錯(cuò)在玩家不跟從自己的內(nèi)心 ， 只要開心、享受當(dāng)下就沒(méi)有對(duì)錯(cuò)！
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