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|伍斌評《美國的分裂》︱小阿瑟·施萊辛格的焦慮

美國二十世紀文化多元主義霍勒斯·卡倫美國的分裂

|伍斌評《美國的分裂》︱小阿瑟·施萊辛格的焦慮
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《美國的分裂：對多元文化社會的思考》 ， [美]小阿瑟·M. 施萊辛格著 ， 王聰悅譯 ， 上海譯文出版社2022年2月出版 ， 224頁 ， 65.00元
小阿瑟·施萊辛格（Arthur Schlesinger, Jr., 1917-2007）是二十世紀美國頗具影響力的史學家之一 ， 他年少成名 ， 不到三十歲時即憑借《杰克遜時代》一書斬獲1946年普利策獎 ， 從而確立了其在美國史學界的地位 ， 此后于1958年獲美國史學最高獎——班克羅夫特獎 ， 并在1966年再度獲得普利策獎 。 他一生筆耕不輟 ， 出版著作達三十余部 ， 發表各類文章兩百多篇 。 與同期史學家相比 ， 施萊辛格對政治頗為熱衷 ， 曾長期深度參與美國社會和政治生活 ， 似乎并不囿于“歷史學家應與其研究對象保持適當距離”的行規 。 1961年至1963年間 ， 施萊辛格擔任約翰·肯尼迪總統的特別助理 ， 這一身份有助于他獲得一般史家所不能觸及的信息和材料 ， 促使其研究與美國的時局關聯愈加緊密 。 施萊辛格的經歷及其研究旨趣和明顯的個人特征 ， 也使他成為一位頗具爭議的史家 。
思想和觀念的爭論往往與社會現實的變化密切相關 。 二十世紀八九十年代 ， “多元文化主義”（multiculturalism）無疑是美國社會和學術界爭論的焦點之一 。 “多元文化主義”一詞最早出現在二十世紀七十年代 ， 但其基本內涵早就有學者提及 。 1915年 ， 美國哲學家霍勒斯·卡倫（Horace Kallen）提出“文化多元主義”（cultural pluralism）的概念 ， 旨在批評當時頗為盛行的“熔爐論”（melting-pot） ， 認為雖然“熔爐論”的愿景非常誘人 ， 但只不過是虛幻的空中樓閣 ， 并不符合當時美國社會文化多元的實際 。 不過 ， 卡倫的“文化多元主義”在彼時美國民族主義興盛的年代并未引起太多關注 。 二十世紀六十年代美國社會興起民權運動 ， 喚醒了不同少數族群的權利意識 。 聯合國也于1965年率先通過了《消除一切形式種族歧視國際公約》（International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination） ， 呼吁各國明確“一切基于種族優越或仇恨的思想傳播行為都應該受到法律懲罰” 。 美國各少數族群試圖維持本族群的傳統文化 ， 并希望獲得主流社會尊重與平等發展的機會 。 這就意味著 ， 美國歷史上針對移民族群的排斥和同化等處理方式逐漸失去了市場 ， 而美國持續保持其文化多樣性的觀念則獲得越來越多的認可 。 與此同時 ， 霍勒斯·卡倫的“文化多元主義”理念逐漸引起人們的關注 ， 并被政治色彩更濃的“多元文化主義”所取代 。 前者強調的是不同文化的共存 ， 后者則更注重文化在共存基礎之上的平等 ， 同時為少數群體維系其傳統文化提供必要的制度支持 。
對于多元文化主義 ， 支持者有之 ， 反對者也不乏其人 。 少數族群大多熱烈擁抱多元文化主義 ， 保守主義者和狹隘的美利堅民族主義者則對之持批評態度 。 最初的文化多元主義旨在給予少數群體文化必要的尊重 ， 為其文化的發展提供有利條件 。 即便是那些多元文化主義的反對者 ， 也越來越意識到美國社會文化多樣的現實 。 其原因主要有二：第一 ， 黑人并未真正融入美國主流社會；第二 ， 非歐洲移民 ， 特別是亞洲和拉丁美洲移民的數量和影響力激增 。 其結果是 ， 美國族群同化的理想漸行漸遠 ， 而美國社會也更像社會學家內森·格雷澤（Nathan Glazer）所說的“我們現在都成了多元文化主義者” 。
然而 ， 多元文化主義經過二十世紀八十年代的大發展 ， 致使部分多元文化主義者走向了偏激 。 他們甚至無視歷史事實 ， 將自己所屬族群的文化置于美國歷史的中心 ， 從而導致美國歷史書寫的碎化、失真及美國社會的分裂 。 在這種背景下 ， 對美國歷史有著強烈一致性認同的小阿瑟·施萊辛格于1991年出版了《美國社會的分裂：對多元文化社會的思考》（以下簡稱《分裂》）一書 ， 對極端的多元文化主義者及其理念進行了抨擊 ， 表達了對美國社會因“族群中心主義”而走向分裂的擔憂 。 由于本書自出版至今已有三十余年 ， 關于該書及其作者的各種評論也非常豐富 ， 筆者不再贅述 ， 在此僅對其予以簡單推介評述 ， 敬期讀者諸君指正 。