陸游《初夏絕句》寫道：
“紛紛紅紫已成塵 ， 布谷聲中夏令新 。 ”
這首絕句 ， 是陸游晚年所作 ， 寫的是他謫居故鄉山陰之后 ， 一個初夏的情景 。 詩中的紅紫 ， 泛指百花 。 紅紫成塵 ， 是說到了春末夏初 ， 百花不再爭妍 ， 各自褪去殘妝 ， 紛紛零落成泥 。
布谷鳥就是大杜鵑 。 它是杜鵑科、杜鵑屬鳥類中的一種 ， 又叫鳩、郭公 。 布谷鳥是夏候鳥。 四月暮春 ， 布谷鳥從遠方遷來 ， 十月遷走 ， 因為很有規律 ， 古代的農人 ， 將它的啼聲 ， 作為春夏之交的物候標志 。
古人對于季節的看法 ， 與今人略有不同 。
他們眼中的夏天 ， 往往是跳過立夏、小滿 ， 直接就從芒種開始的 。 陸游在另一首詩中 ， 便將芒種 ， 稱為“春夏之交”：“倒壺猶有暮春酒 ， 開卷遂無初夏詩 。 ”
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陸游的這一首《初夏絕句》 ， 所謂初夏 ， 指的也正是芒種 。
古代民間 ， 舊時有個風雅的“祭餞花神”儀式 ， 就在芒種 。 《紅樓夢》中 ， 黛玉葬花、寶釵撲蝶 ， 也都在芒種 ， 書中第二十七回寫道：“尚古風俗：凡交芒種節的這日 ， 都要擺設各色禮物 ， 祭餞花神 ， 言芒種一過 ， 便是夏日了 ， 眾花皆卸 ， 花神退位 ， 須要餞行 。 ”
農歷二月二 ， 古人在花朝節上迎來了花神 。
芒種在農歷五月間 ， 百花開始凋殘、零落 ， 民間在芒種日舉行祭祀花神儀式 ， 一本正經地餞送花神歸位 ， 一是表達對花神的感激 ， 二是盼望來年再次相會 。
明日芒種 。
端午剛過 ， 南方驕陽似火 ， 氣溫驟升 。 又到餞送花神的時候了 。
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薔薇謝過 ， 杜英開老 。 紅的榴花、白的梔子 ， 也漸漸有了些許疲態 。 雨季仍在繼續 ， 但夏天已經翻篇 ， 仲夏了 。
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雨水頻仍的初夏 ， 草木蓬勃生長 ， 咫尺的烏山 ， 蔥蔥郁郁 。 對岸的黎明湖 ， 是一天比一天逼仄的綠 。 到了五月的末尾 ， 雨勢漸大 ， 雷聲隆隆 ， 甚至連樓臺亭閣上的飛檐滴水 ， 都飽含著幾分清涼的綠意 。
春天里略嫌怯懦的薜荔與爬山虎 ， 在時雨的雷聲中 ， 漸漸的壯了膽子 。
它們在春天時 ， 已經摸清了周邊的底細 ， 六月之后 ， 便放開手腳 ， 肆無忌憚的爬上了園中濕噠噠的石壁 。 經雨后的美人蕉、水竹芋、池蓮 ， 在淺水間靜靜怒放 ， 有一種奕奕的神采 。
東頭的加洋湖 ， 荷葉尚未出水 。
一泓清泉 ， 映照著環湖的樹影 。 整個五月 ， 波光瀲滟 ， 山色空蒙 ， 百鳥靜寂 ， 不知它們都藏在哪棵樹上躲雨 ， 偶有白鷺蹁躚低翔 ， 猶在辛勤覓食 。 端午之后 ， 天一放晴 ， 那些雨天里化為隱士的鳥仔便傾巢而出 ， 嘰嘰喳喳的鳥語 ， 塞滿了清晨 。
芒種了 。
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《月令七十二候集解》這樣詮釋芒種 ， “五月節 ， 謂有芒之種谷可稼重矣。 ”
有芒的農作物 ， 指的是麥與稻 ， 中國北方與南方的主要口糧作物 。 此時節 ， 繁花辭樹 ， 麥收時雨 ， 星垂平野 ， 蛙鳴田間 ， 正是農事最為繁忙的時候 。
農諺說：春爭日 ， 夏爭時 ， 小滿趕天 ， 芒種趕刻 。 小麥等有芒作物已經成熟 ， 搶收十分急迫 。 晚谷、黍、稷等夏播作物 ， 也正是播種最忙的季節 ， 要搶種 。 在很多地方 ， 麥穗剛剛收盡 ， 稻秧又要登場 ， 旱地耕過 ， 灌作水田 。
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