山水間相聚
船廳南面的園墻上 ， 鑲嵌一座玉延亭 ， 為一單檐卷棚歇山頂半亭 。 亭聯(lián)：“春秋多佳日 ， 山水有清音 。 ”
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玉延亭 ， 是古代頂級(jí)文人雅集風(fēng)流的延續(xù) 。 中國(guó)文人修禊始于東晉永和九年的蘭亭雅集 。 及至明中葉 ， 以吳門(mén)文士為代表的文人雅集蔚為風(fēng)尚 ， 禮部尚書(shū)吳寬便常請(qǐng)友人聚于官邸“亦樂(lè)園” ， 其中 ， 玉延亭是園中最為重要的休憩、會(huì)客之地 。 古籍中記載 ， “玉延”是秦楚時(shí)對(duì)“山藥”的稱(chēng)呼 ， 有延年益壽的意思 ， 后來(lái)因?yàn)楸苤M而多次更名 ， 宋代更名為“山藥”后沿用至今 。 吳尚書(shū)對(duì)山藥情有獨(dú)鐘 ， 有詩(shī)題名《服山藥湯》 ， 里面寫(xiě)“吾家玉延亭 ， 人比鐵爐步 。 王延久不栽 ， 亭名只如故 。 ”并自號(hào)“玉延亭主” ， 和朋友們一起作了許多歌詠“玉延亭”的詩(shī)詞 ， 創(chuàng)建吳門(mén)畫(huà)派的沈周也曾為吳寬作《玉延亭圖卷》 。
玉延亭里的集會(huì)是喧騰的 ， 它是古代文人交誼的樞紐與游賞的象征 。 玉延亭的題名還有另一層意思 ， 玉延亭原先四周竹林環(huán)繞 ， 主人友竹不俗 ， 竹庇主人不孤 ， 風(fēng)吹竹林搖擺 ， 會(huì)發(fā)出如玉石摩挲一般的清響 ， 所謂“萬(wàn)竿戛玉,一笠延秋,灑然清風(fēng)” 。
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有了明代頂級(jí)文人雅集勝地的題名 ， 還需配得一副楹聯(lián) 。 清代乾隆年間進(jìn)士潘奕雋 ， 題在蘇州拙政園嘉實(shí)亭的““春秋多佳日 ， 山水有清音” ， 便被王道臺(tái)拿來(lái)用了 。 這是一聯(lián)集句 ， 上聯(lián)集自陶淵明的《移居》：“春秋多佳日 ， 登高賦新詩(shī) 。 ”一年四季中的樂(lè)趣不是偶爾有之 ， 而是每一日有每一日的趣味 。 既已寄情山水 ， 便當(dāng)利用閑暇之時(shí) ， 把握良辰美景 ， 去登高賞游 ， 觀(guān)山玩水 ， 用天然的美景陶冶性情 。 下聯(lián)集自左思《招隱》詩(shī)：“非必絲與竹 ， 山水有清音 。 ” 聽(tīng)風(fēng)云雨雪 ， 聽(tīng)花開(kāi)花落 ， 萬(wàn)物有聲 ， 當(dāng)靈魂與自然山水清凜的樂(lè)音產(chǎn)生共鳴 ， 便不需要絲竹亂耳 ， 也不必從縱情聲色中找尋心靈的歸宿 。
拙樸曠達(dá)是美 ， 旖旎娟秀是美 。 在園林中 ， 與志同道合的朋友在一起 ， 內(nèi)心是舒暢的 ， 擺脫凡塵俗世的心情是超然的 ， 也是一種美 。
月與我常在
過(guò)玉延亭 ， 是一座規(guī)模不大的湖石假山 ， 山頂最高處立有一座六角攢尖頂小亭 ， 便是暢園的最高處 ， 題名：待月亭 。 亭柱上有聯(lián)：“飛天慕曉月 ， 臥云嘯秋風(fēng) 。 ”
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“留云”與“借月”通常是“綁定”在一處的 。 彩云與月光 ， 皆是珍貴美麗的景色 ， “我是清都山水郎 ， 天教分付與疏狂 。 曾批給雨支風(fēng)券 ， 累上留云借月章 。 ” 我是天宮里掌管山水的郎官 ， 天帝予我狂放不羈的性格 ， 曾多次批過(guò)支配風(fēng)雨的手令 ， 我也多次上奏留住彩云 ， 借走月亮 。 這是宋代詞人朱敦儒《鷓鴣天》里的一闕 ， 足稱(chēng)得上灑脫輕狂 。
王道臺(tái)雖有“留云山房” ， 在登高賞月處的題名卻不是“借月”而是“待月” 。
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古代文人為朦朧神秘的月色 ， 留下了太多綺麗的詩(shī)篇 。 借月 ， 問(wèn)月 ， 送月 ， 待月 ， 待月最是旖旎 ， 唐代元稹的《明月三五夜》：“待月西廂下 ， 迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi) 。 ”元曲《西廂記》里化用這首詩(shī) ， “待月”實(shí)則是“待人” 。 獨(dú)自待月 ， 若無(wú)友人相約 ， 也無(wú)杯酒啜飲 ， 難免產(chǎn)生一些“惜無(wú)李白共登樓”的寂寥 ， 若恰逢天氣不作美 ， “待月不見(jiàn)” ， 再看看這亭中的匾額 ， 便更顯得“哪壺不開(kāi)提哪壺” 。 然而亭中這一副楹聯(lián) ， 便將蕭索之意一掃而空 ， 用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō) ， 王道臺(tái)似乎是個(gè)“悲傷過(guò)敏”之人 。 “飛天慕曉月 ， 臥云嘯秋風(fēng)” ， 讀之仿佛有大胡子兄長(zhǎng)打馬長(zhǎng)嘯而來(lái) ， 狠狠拍你肩背 ， 說(shuō)賢弟休要辜負(fù)了大好的夜色 ， 快去痛飲三杯 。
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