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宋代吳芾有待月詩曰：“已喜故人來聚首 ， 那堪明月更當(dāng)空 。 ” 能和友人相聚就已經(jīng)是好事了 ， 竟還有如此美好的月色 ， 真是人間幸事 。 待月亭中的楹聯(lián)便有此意 ， 古往今來 ， 有誰不愛皎然的月色呢？蘇軾的《醉翁操》中寫“翁今為飛仙 。 此意在人間” ， 遙遠(yuǎn)的月雖難以企及 ， 靈秀的月光與美妙的意境卻灑落人間 。 “臥云”是古人對隱居的隱喻 ， 遠(yuǎn)離世俗紛擾的人 ， 離皎月的意境更近了 ， 對眼下的生活也并沒有什么遺憾 ， 誰說登高只能待月呢？王道臺還可以看一看方寸之間盡顯山林之美的暢園全貌 ， 和友人聊一聊江南的煙雨和新置的筆墨 ， 月亮一直都在 。
留云山房的楹聯(lián)寫風(fēng)景入畫 ， 春花秋月都是立體的畫卷了 ， 古人說詩書入園 ， 楹聯(lián)匾額就是詩書的載體 。 卷帙浩繁的千年文明在片言只字里 ， 言有盡而意無窮 。
嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中說：“盛唐諸人 ， 唯在興趣 。 羚羊掛角 ， 無跡可求 。 故其妙處 ， 透徹玲瓏 ， 不可湊泊 。 如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象 ， 言有盡而意無窮 。 ” 盛唐如李杜那些有詩才的名家 ， 創(chuàng)作時的形象思維是很強的 ， 注重藝術(shù)趣味 ， 追求審美共鳴 ， 因此富有感染力 ， 但意趣這種東西絕對不是能用語言確切述說出來的 ， 就像羚羊夜間以角掛樹枝而眠一樣 ， 沒有一點痕跡可尋 。 所以他們詩歌的美妙之處在于 ， 意象明晰 ， 渾然天成 ， 決不是拼拼湊湊寫成的 。
這就像園林總會有一個脈絡(luò) ， 是它的主題 ， 比如《紅樓夢》中的大觀園是由水流串聯(lián)的 ， 蘇州暢園 ， 也是圍繞水而建筑的 。 就如詩文中的“意趣” ， 草蛇灰線 ， 伏脈千里 ， 有時甚至?xí)缓雎?， 即便注意到了 ， 也無邊無形 ， 無法捕捉 ， 但它們卻可以令所有要素串聯(lián)起來 ， 形成一個整體 。
蘇軾有詩云：“無一物中無盡藏 ， 有花有月有樓臺” ， 包羅萬象卻空靈透脫 ， 不著痕跡 ， 文人園林中的一字一句 ， 常有各種各樣的故事 ， 待千年之后來訪的人探尋 。

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