始皇帝嬴政曾搞過一件大事 。 在他的授意下 ， 玉工孫壽將聞名天下的和氏璧雕琢成了玉璽 ， 金龍盤踞其上 ， 表面更刻有李斯的手書“受命于天 ， 既壽永昌” 。 此后 ， 這枚傳國玉璽不但作為權(quán)力符碼引得劉邦、王莽等人競相折腰 ， 更留下了一樁文物懸案 ， 自元廷覆滅后 ， 這枚寶貝再不曾現(xiàn)世 。
然而 ， 歷史上許多寶貝都避免不了同樣的遭遇——《蘭亭集序》、九龍寶劍、《永樂大典》……古老的文物、技藝能穿越時光長廊 ， 存續(xù)至今 ， 從來都不是件容易的事情 。
那么 ， 想讓它們硬挺到現(xiàn)在 ， 得做好哪些事呢？
金屋藏“嬌” ， 為寶貝保駕護航
為了保護好手頭的珍寶 ， 先人們煞費苦心 。 早在周代 ， 就誕生了專門為統(tǒng)治者珍藏寶物的“玉府” ， 有專門的管理機構(gòu)和人員 ， 也是最早“國庫”雛形 。 到了宋代 ， 就連統(tǒng)治者也親自上陣 。 比如多才多藝卻對治理朝政提不起興趣宋徽宗趙佶 ， 不但工于詩詞、喜歡書畫 ， 還喜歡收集民間的文物 ， 但凡出彩的金石書畫全都往他親自掌管的翰林圖畫院搬 。
為了更好地收藏這些寶貝 ， 徽宗想了個妙招——做“戶口本” 。 在他的統(tǒng)籌下 ， 御府歷代所藏的書畫被整整齊齊地收編成冊 ， 集納為《宣和書譜》《宣和畫譜》《宣和博古圖》等書籍 。 光是其中的《宣和書譜》一書就整整20卷 ， 不僅集納了御府所藏的歷代法書墨跡 ， 將歷代書家197人的1344件作品一網(wǎng)打盡 ， 還補充記錄了各種書體的淵源、發(fā)展情況 ， 甚至是作者生平 ， 遺文軼事 ， 絲毫不亞于現(xiàn)在的收藏叢書 。 許多珍貴資料得以傳世 ， 后人更是由此有機會千年后一瞥浩瀚而寶貴的文人墨寶 。
【|驚艷時代的文物們是怎么流傳到現(xiàn)在的？】
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▲《宣和書譜》書影 。 （圖片來源：普林斯頓大學(xué)東亞圖書館/國家人文歷史）
除了收藏 ， 先人們還琢磨了保護這些珍品的法子 。 拿珍貴圖書、古籍的收藏來說 ， 一旦有了火災(zāi) ， 再多的心血只能毀于一炬 。 宋朝兩位收藏大家葉夢得、朱常山的萬冊藏書都沒能躲過這樣的厄運 。 不過這個難題 ， 被明代大藏書家范欽化解了 。 范欽收攬了萬余卷圖書典籍 ， 退休后建起了藏書樓“天一閣” ， 專門珍藏這些寶貝 。 修樓時 ， 為了掐滅威脅藏書的“火種” ， 藏書閣前被深挖了一口大水池 ， 與月湖相通 ， 就為了蓄水救火之用 。 范欽還不忘借鑒點“玄學(xué)” ， 為此不惜打破了建筑忌用偶數(shù)的規(guī)矩 ， 堅持“地六成水” ， 將書樓分建成六間 ， 在東西兩側(cè)筑起防火墻 ， 中廳上面的閣柵上還繪制著各式各樣的水紋裝飾 ， 就差把“杜絕火災(zāi)”寫在樓上了 。 好在功夫沒有白費 ， 耗盡范欽心血的天一閣成為我國歷史最悠久、圖書最多的藏書樓 。
女媧補“天” ， 佑文物無畏歲月
1976年 ， 中山王墓的發(fā)掘過程中 ， 考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一件五指形銅扇架 。 可惜的是 ， 這件文物表面已有兩處非完全性斷折 。 修補中 ， 大家驚訝地發(fā)現(xiàn) ， 其中一處居然存在用錫焊接過的痕跡 。 結(jié)合文物的出土情況 ， 專家推斷 ， 此處的焊接絕非現(xiàn)代手筆 ， 反而是在兩千多年前先人們做出的“補救” 。

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▲五指形銅扇架 ， 河北省博物館藏 。 （圖片來源：《王啟泰說陶質(zhì)文物修復(fù)》/國家人文歷史）
事實上 ， 至少在北魏時期 ， 文物修復(fù)已經(jīng)不是什么新鮮事 。 《齊民要術(shù)》就曾記載古書畫修復(fù)的具體要求 ， 需要“略不覺補” ， 也就是不僅得將破碎的文物修好 ， 還得修得自然 ， 不能看出修復(fù)的痕跡 。

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