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|三星堆“機(jī)器狗”到底是什么？

文物考古三星堆遺址唐際根

如果說(shuō)三星堆本輪發(fā)掘的精彩文物中 ， 有某一種神獸可能受到了網(wǎng)友們深深的“誤解” ， 那么 ， 應(yīng)該就是3號(hào)坑和8號(hào)坑里一大一小兩只“機(jī)器狗”了 。 去年在3號(hào)坑里就出土了一只小號(hào)的本款神獸——它“趴”在3號(hào)坑坑底 ， 臨近西壁 。 長(zhǎng)28.5厘米、高26.4厘米、寬23厘米 。 整件器物呈昂首挺胸、四肢蹲伏于地的走獸形象 ， 后肢缺失 ， 雙耳、尾部等處殘損 。 就在上個(gè)月 ， 這只小神獸在宜賓市博物院首次公開(kāi)亮相 。 當(dāng)時(shí)對(duì)它的描述是：頭頂有一角 ， “臣”字眼 ， 扁長(zhǎng)圓形闊口 ， 短頸、挺胸、塌腰、蹄足 ， 尾部上翹后彎 ， 體表有云雷紋條帶裝飾 。
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一度被網(wǎng)友愛(ài)稱為“機(jī)器狗”的青銅神獸
此前 ， 這尊小神獸經(jīng)央視直播亮相時(shí) ， 便有不少網(wǎng)友憑第一反應(yīng)給它歸類到了大家最熟悉的“狗狗”里 。 因其健壯有力的身形 ， 更被賦予了“機(jī)器狗”的叫法 。 無(wú)獨(dú)有偶 ， 在8號(hào)坑里 ， 另一只更大型的同款神獸去年也曾被報(bào)道 ， 這次直播前紅星新聞采訪人員去探訪時(shí)發(fā)現(xiàn) ， 它已經(jīng)基本露出了完整的樣貌 。 這一只“大哥”要比3號(hào)坑里的“小弟”身形大上數(shù)倍 ， 高近1米 ， 頭上不是角 ， 而是站了一位巫師 。 除此之外 ， 它們都有著同樣的大嘴 ， 姿態(tài)也高度一致 。 但這款神獸的原型是哪種動(dòng)物 ， 我們可能都猜錯(cuò)了 。 三星堆遺址所處年代距今約3000多年 ， 在商代晚期 。 對(duì)于商代文化與文物 ， 著名考古學(xué)家、南方科技大學(xué)講席教授唐際根有著極為深入的研究 。
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古蜀大象生態(tài)想象畫(huà) 圖據(jù)金沙
前不久 ， 唐際根在紀(jì)念中國(guó)考古學(xué)會(huì)夏商周考古專業(yè)委員會(huì)主任、著名商周考古學(xué)家劉緒的《何以是商朝》一文中 ， 令人信服地解釋了劉緒生前問(wèn)他的那個(gè)問(wèn)題——“商王朝為什么叫商？為什么又叫殷商？”去年 ， 也正是這位在考古同行們心中“充滿想象力”的唐際根 ， 首次揭示了三星堆迄今出土的各類器物中 ， 哪些分別代表了受祭者、祭祀者和祭器等要素 。 在細(xì)看了這8號(hào)坑和3號(hào)坑的兩只“機(jī)器狗”的模樣后 ， 唐際根說(shuō)：“這個(gè)神獸的形象雖然獨(dú)特 ， 但認(rèn)真看 ， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是大象 。 至少 ， 制作這尊神獸的人 ， 心里想要表現(xiàn)的應(yīng)該是大象 。 ”經(jīng)此指點(diǎn) ， 再看神獸 ， 頓生豁然開(kāi)朗之感——神獸那寬大的足趾 ， 與大象神似；闊方而下垂的大耳 ， 也很接近大象的耳朵 。 尤其3號(hào)坑中小神獸頭頂卷曲的“角” ， 更是極似大象高高舉起的長(zhǎng)鼻子 。
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考古工作人員正在提取“青銅神象”
再想想大象舉起鼻子張開(kāi)嘴的樣子 ， 神獸的大嘴也變得更好理解了 。 至于8號(hào)坑中大神獸頭頂一位巫師形象的人像——除了陸地上最大的動(dòng)物 ， 還有什么動(dòng)物的頭頂有可能穩(wěn)穩(wěn)地站上一個(gè)成年人呢？是啊 ， 三星堆的神獸中 ， 怎么可能沒(méi)有大象的身影呢？在本輪三星堆6個(gè)祭祀坑中 ， 已經(jīng)出土的象牙接近600根 ， 光是8號(hào)坑就出土了377根象牙 ， 可謂滿坑滿谷 。 而成都的金沙遺址 ， 當(dāng)年同樣也出土了數(shù)以噸級(jí)的大量象牙 ， 足見(jiàn)古蜀人對(duì)大象這一巨獸的高度崇拜 。 當(dāng)然 ， 以大象為原型 ， 不代表神獸就要按照真實(shí)模樣來(lái)制作——神化的動(dòng)物形象都會(huì)有一定程度的藝術(shù)變形 。 比如那條寬闊的大尾巴 ， 尾巴上還有云紋 。 “這尊神獸的造型理念 ， 很符合三星堆的特色——許多地方超乎常規(guī) ， 十分夸張 ， 比如面具上的凸目長(zhǎng)眼 ， 還有巨大耳朵這些 。 ”唐際根說(shuō) ， “那么神象當(dāng)然也可以有不同于凡間大象的模樣 ， 比如巨大的尾巴上繪有云紋 ， 或許寓意其與上天相通的神性 。 ”