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|阿來(lái)：鹽源是研究“藏羌彝文化走廊”族群文化演變的好樣本

四川阿來(lái)

封面新聞采訪(fǎng)人員 張杰 攝影 陳羽嘯梁家旗
鹽源位于四川西南部 ， 橫斷山脈北斷 。 這里歷史悠久、文化厚重 ， 是涼山州名副其實(shí)的文物大縣 。 漢武帝建元六年（公元前135年）設(shè)置定笮縣 ， 距今已有2100多年的建制史 ， 是歷史上黃河上游甘青地區(qū) ， 經(jīng)川西高原南下進(jìn)入云貴地區(qū)的地理節(jié)點(diǎn) ， 也是西南民族文化走廊的重要組成部分 。
從“鹽源”這個(gè)名稱(chēng)就可以看出來(lái) ， 這個(gè)地方產(chǎn)鹽 ， 是古人從事農(nóng)業(yè)生活的好地方 。 那么在遙遠(yuǎn)的以前 ， 當(dāng)時(shí)生活在鹽源的是怎樣的一個(gè)族群？他們?cè)?jīng)有過(guò)怎樣的生活形態(tài)？
近些年來(lái) ， 鹽源縣境內(nèi)皈家堡遺址、老龍頭墓葬群和旱船遺址等考古發(fā)掘 ， 相繼出土石器、銅器、鐵器、金器、陶器等萬(wàn)余件 。 特別是出土大量造型獨(dú)特的青銅器 ， 呈現(xiàn)了鹽源青銅文明多元一體、兼容并蓄的特征 。 這些文物的出土 ， 也為我們今天更深認(rèn)識(shí)鹽源的過(guò)去 ， 提供了很大的幫助 。
6月18日“首屆鹽源青銅文化與各民族交往交流交融學(xué)術(shù)研討會(huì)”即將在鹽源縣舉行 ， 屆時(shí)專(zhuān)家會(huì)對(duì)鹽源考古發(fā)表怎樣精彩的觀(guān)點(diǎn) ， 值得期待 。 在研討會(huì)舉行之前 ， 來(lái)自考古、歷史、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者匯聚阿來(lái)書(shū)房 ， 以“圓桌論壇”的形式 ， 結(jié)合各自的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域 ， 從各自最熟悉最擅長(zhǎng)的角度 ， 闡述鹽源此次青銅器考古文物的意義 ， 并對(duì)鹽源那片土地的地理、歷史、文化進(jìn)行了深入的分析 。 中國(guó)作協(xié)副主席、四川省作協(xié)主席、作家阿來(lái) ， 是參加該“圓桌論壇”的五位專(zhuān)家之一 。
阿來(lái)的家鄉(xiāng)是阿壩州馬爾康 。 不管是經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》 ， 還是非虛構(gòu)佳作《瞻對(duì)》 ， 亦或者帶著“自然文學(xué)”風(fēng)格的中篇小說(shuō)《三只蟲(chóng)草》、《蘑菇圈》 ， 在阿來(lái)的文學(xué)作品中 ， 不難看出 ， 西南高原地區(qū)是他的文學(xué)世界最多發(fā)生的地理場(chǎng)域 。 他熱衷到廣闊的西南山地、峽谷中奔走 ， 汲取寫(xiě)作素材 。 尤其是在橫斷山脈北段一帶跑得比較多 。 “在我的寫(xiě)作里面 ， 對(duì)阿壩甘孜這一帶取材比較多 。 但是寫(xiě)作也需要對(duì)比和參照 。 所以我自己活動(dòng)的足跡涉獵的區(qū)域比我寫(xiě)作取材的領(lǐng)域要寬——沿著橫斷山區(qū) ， 從四川到云南 ， 乃至到中越邊界 。 這其中 ， 我去鹽源、西昌 ， 去得比較多 。 ”
|阿來(lái)：鹽源是研究“藏羌彝文化走廊”族群文化演變的好樣本
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鹽源考古可以幫助我們
更有根據(jù)重構(gòu)笮人曾經(jīng)生產(chǎn)具體場(chǎng)景
在談到川西地區(qū) ， 經(jīng)常會(huì)有人使用一個(gè)名稱(chēng)叫“藏彝走廊” ， 阿來(lái)提醒說(shuō) ， “我覺(jué)得至少要加上‘羌’說(shuō)‘藏羌彝走廊’ 。 因?yàn)橛小肌@個(gè)稱(chēng)呼的時(shí)候 ， 還沒(méi)有‘藏’和‘彝’ ， 至少是文字上或者群的稱(chēng)呼上 ， 還沒(méi)有 。 所以我們最好不要把‘羌’字在表述上省略掉 。 ”
說(shuō)到在古代鹽源生活的族群 ， 大家都講笮人 。 這個(gè)族群有著怎樣獨(dú)特的生活方式？阿來(lái)提到兩點(diǎn) ， 一個(gè)是笮人用石頭建筑 ， 在《西南夷列傳》中就有羌族人“依山居止 ， 壘石為屋 ， 高者至十余丈 ， 為邛籠”的記載 。 另外一點(diǎn)就是他們把竹子編起來(lái)架橋 。 “因?yàn)轶腥司幼〉牡胤酱蠼蠛佣?， 高山峽谷多 。 我小時(shí)候在我們家鄉(xiāng)就見(jiàn)過(guò)竹編的溜索橋 。 ”阿來(lái)說(shuō) ， “對(duì)于古籍文獻(xiàn)里的記載 ， 我們都會(huì)希望能在考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)中 ， 找到與之相對(duì)應(yīng)的、實(shí)實(shí)在在的證據(jù) 。 文獻(xiàn)和考古發(fā)掘雙向進(jìn)行 ， 可以幫助我們更進(jìn)一步確認(rèn)笮人活動(dòng)的范圍、年代 。 尤其是他們所使用的器物中包含的信息會(huì)告訴我們 ， 當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)育的情況 ， 其中包括生產(chǎn)方式、生活方式的方面 。 我想 ， 在鹽源考古發(fā)掘出來(lái)的器物 ， 一定會(huì)告訴我們與此相關(guān)的、有價(jià)值的信息 。 可以幫助我們今天更有根據(jù)地想象、復(fù)原、重構(gòu)笮人曾經(jīng)生產(chǎn)、生活的具體場(chǎng)景 。 尤其是鹽源這個(gè)地方 ， 是研究‘藏羌彝文化走廊’族群文化轉(zhuǎn)換的一個(gè)特別好的樣本 。 ”