文/李明泉
王應槐先生一直致力于文學評論事業 ， 系中國文藝評論家協會會員 ， 擔任過四川瀘州市文藝評論家協會主席 ， 發表文學評論及作品700多篇 ， 出版評論集《文學的真諦》、美學文集《走進美學》《美學風景》等 。 其評論就文論文、素樸老道 ， 言說通透、敏銳犀利 ， 給人以別樣的美學解讀和思想啟迪 。 這是一位評論家形成風格的價值追求 。
應槐先生在閱讀國內大量作家作品的過程中 ， 把評論目光聚集在從大巴山走出來的上世紀60年代出生的作家張中信身上 ， 先后撰寫關于張中信作品的評論文章30余篇 ， 并于2015年出版了《張中信創作論》 。 這次推出的修訂本 ， 增加了張中信作品與生平關系的評析 ， 力圖以張中信為藍本樣本 ， 去解剖和研究60年代生作家的特殊遭際和創作的內在關系 ， 從中探尋出某種文學創作規律 ， 為人們深入認識“巴山作家群”給出理性的牽引 。
我以為 ， 對作家本體的研究 ， 應構建平行四邊形的動力學相互影響機制：作家成長經歷—時代生活環境—作品美學價值—社會接受反響 。 從這4個方面切入作家 ， 可以從文本研究、接受美學、時代精神、藝術哲學、文化地理學、社會學、心理學等多維視野審視和透析作家創作生成與特質、思維與營構、審美與風格 ， 勾勒和剖析作家的創作圖貌和美學特征 。
【|書序｜李明泉：巴山作家的深度探析——王應槐《張中信創作論（修訂本）》序】作為“巴山作家群”的主將之一 ， 張中信為讀者奉獻出詩集《情殤》、詩詞集《浪子吟》、舊體詩集《峰源詩三百》、散文詩集《真愛是誰》《曾經滄海》《紅塵私語》《失語的村莊》、散文集《童話時光》《野茶灞時光》《歷史的星空》《通江書》、長篇小說《哦 ， 野茶灞那些事兒》、筆記小說集《匪妻》、短篇小說集《風流板板橋》、非虛構作品集《神韻巴中》《巴山夜語》《成都書》等 ， 顯示出根植巴山蜀水而又書寫性靈的創作特色 ， 值得批評家靜下心來為之細讀深研 ， 把他作為有潛質、有特質、有品質的創作主體加以整體性、全方位地研究 。 因此 ， 應槐先生的批評功夫下得很深 ， 具有令人尊敬的評論價值 。
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關于對批評的認知 ， 一直被文學理論界所忽視 。 美國康奈爾大學M·H艾布拉姆斯在1953年出版的《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統》中 ， 提出了著名的文學四要素理論 ， 即作品、作家、宇宙、讀者 。 其文藝思想以“作品”為中心 ， 模仿理論關注作品與世界的關系 ， 實用理論關注作品與讀者之間的關系 ， 表現理論關注作品與作家之間的關系 ， 客觀理論關注文本細讀 。
華裔、美國中國文學研究家劉若愚在1975年出版的《中國文學理論》中對艾布拉姆斯的文學四要素作了改造 ， 將四者重新排列 。 劉若愚認為：“第一階段 ， 宇宙影響作家 ， 作家反映宇宙；基于這種反映 ， 作家創作了作品 ， 這是第二階段 。 當作品及于讀者 ， 直接用于讀者 ， 是為三階段 。 在第四階段 ， 讀者對宇宙的反映因他對作品的體驗而改變 。 這樣 ， 整個過程形成了一個完整的循環體系 。 與此同時 ， 因為宇宙影響讀者的方面也作用于讀者對作品的反映 ， 還因為通過體驗作品 ， 他又同作家的心靈產生聯系 ， 從而再體驗作家對宇宙的反映 。 這樣 ， 循環便按相反的方向運行 。 同樣 ， 作家與讀者之間也沒有箭頭溝通 ， 因為唯有通過作品 ， 他們才能互相聯系 。 ”
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