文/馮海濤 作品/肖大平
【肖大平|“當(dāng)代美術(shù)人物”為破而破,為立而立,非畫之道】不破不立 , 先破后立 。 自然法則非人之生存法則 , 如想脫離自然法則的約束 , 建立適合人類生存的法則 , 就要先打破自然法則 。 人類的群居、狩獵到種植、畜牧、漁業(yè)、使用火等都是打破自然規(guī)則的開始 , 而人類文明也因此產(chǎn)生 。 畫之道亦是如此 , 初學(xué)者可以臨摹古人 , 需在規(guī)則中行筆走墨 。 但是 , 學(xué)習(xí)過程中 , 如果一直如此 , 是無法建立自己的藝術(shù)觀點(diǎn)和繪畫特點(diǎn)的 。 那么 , 其也就無法為畫界添色 , 其終其一生也無非是一位畫畫的 。 畫之道 , 自然之道也!故而 , 與自然規(guī)律的破立一樣 , 如想不斷出新 , 如想適合生存之道 , 就需要后人不斷打破前人留下的規(guī)矩 , 然后建立新的規(guī)則 , 如此以往 , 畫之道才會(huì)不斷豐富 , 不斷完善 , 不斷進(jìn)步 , 才會(huì)和我們的文明一樣無限延續(xù)下去 。
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破立規(guī)則 , 因時(shí)而異 , 因地而異 , 而非刻板 。 因此 , 同時(shí)期會(huì)有不同的聲音 , 會(huì)有不同的規(guī)則破立 。 所以世界上陸續(xù)出現(xiàn)了四大文明古國(guó) 。 但是 , 也是因此四大文明古國(guó) , 只剩下了中國(guó)文化 。 很多人 , 認(rèn)為古國(guó)的消失源于戰(zhàn)爭(zhēng) , 其實(shí)這只是表象 , 真正原因就是文化的包容性、兼容性沒有適合時(shí)代的變遷;沒有在文化的延續(xù)中持續(xù)“破立” , 沒有遵守適合文明延續(xù)、發(fā)展的破立的規(guī)則 。 畫之道亦是如此 , 在規(guī)則破立中如果不能做到“因時(shí)而異 , 因地而異”地破立原則 , 只是一味地“為破而破 , 為立而立”那么不是畫之道的與時(shí)俱進(jìn) , 而是促進(jìn)滅亡的催化劑 。
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當(dāng)代繪畫界 , 都說是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代 。 可以說萬花齊放 , 各有異彩 。 但是 , 細(xì)而觀之“會(huì)有別悟” 。 所謂 , 百家爭(zhēng)鳴 , 只是各類畫法盛行;所謂萬花齊放 , 只是未破就立的虛假;所謂的各放異彩 , 也僅僅是博得一時(shí)的眼球 , 連曇花一現(xiàn)都不算 。 細(xì)究原因 , 一是 , 時(shí)代原因造就的浮躁 , 畫家們沒能洗掉 。 二是 , 未能弄明白“不破不立 , 先破后立 。 自然法則非人之生存法則 , 如想脫離自然法則的約束 , 建立適合人類生存的法則 , 就要先打破自然法則”此言真意 。 自然法則的打破 , 建立的適合人類生存的法則 , 實(shí)則就是后立的自然法則 。 畫家只有明白此點(diǎn) , 才能在畫之道上一路凱歌 , 才會(huì)走出自己的法則 。
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