本文圖片
周孝倫和父親周吉云的合影
在畢節(jié)市大方縣百納彝族鄉(xiāng)綿延峻峭的九龍山深處 , 有上千戶周姓人家 。 數(shù)百年來 , 他們傳承著神秘古老的造紙法 , 并以此為生計 , 是地地道道的蔡倫傳人 。
本文圖片
草坪紙廠舊址
1760年(清乾隆二十五年) , 在四川學(xué)會造紙技術(shù)的湖南人周大仕到貴州游歷 , 發(fā)現(xiàn)龍坪村一帶野生竹林眾多 , 可為造紙?zhí)峁┏渥愕脑?, 于是決定在這里定居下來創(chuàng)辦造紙廠 , 成了當?shù)刂苄杖思业娜肭甲?。 200多年來 , 隨著造紙營生而發(fā)家的周姓也人丁興旺 , 如今已發(fā)展到1000多戶人家 , 代代留傳下來的造紙技術(shù)也是家家都懂 。
本文圖片
察看原料的煮制情況
由于是古法造紙 , 形式上比較粗放 , 需利用石碾、土窯、牛拉、火煮等比較原始的工具和技術(shù) 。 造紙原料用當?shù)氐闹褡?, 刺竹、水竹、風(fēng)竹、滑竹均可 , 另外還要石灰、臭草、狝猴桃藤、煤等材料 。 材料備齊后 , 將嫩竹(竹子初成竹時)放到窯池里(每池可放入五噸左右的嫩竹) , 裝池時一層竹子一層石灰地放置 , 石灰的作用是腐蝕和軟化竹體 , 放好后加入足夠的水 , 用煤火燒窯 , 池溫到達一定溫度時 , 小火保溫 , 持續(xù)煮三個月 。 之后取出竹 , 放入塘子洗竹 , 把石灰洗掉 , 再回窯 , 加入臭草和捶碎的狝猴桃藤進行發(fā)酵 。 發(fā)酵結(jié)束后 , 分批量移放到碾盤里 , 用牛拉碾子碾壓細碎 , 碾碎后的竹放入紙槽反復(fù)攪拌沉淀 , 再用舀子舀出放到紙垛上脫水、壓干 。 最后一張一張地揭起來晾干 , 即是成品 。 市場需要量大時 , 若干只窯子同時開火煮竹 , 最多時達100多只窯同時開火 。
本文圖片
生產(chǎn)紙張的紙槽
九龍古法造紙是原汁原味的古法造紙 , 通過看似繁瑣而粗放 , 其中又不乏精細的造紙工藝流程 , 可以了解到蔡倫造紙法的精要之處 , 更能了解作為我國古代的四大發(fā)明之一的造紙法的重要意義 。
本文圖片
周孝倫在碾槽旁介紹碾壓紙漿的工藝
這里生產(chǎn)的紙有白紙、衛(wèi)生紙和燒紙 。 衛(wèi)生紙對滴蟲桿菌有抑制作用;白紙用于謄寫和印制書籍 , 不易生蟲腐爛 , 保存期長;燒紙用于祭祀 , 易燃易化少灰燼 , 污染較小 。 產(chǎn)品除銷往鄰近的大方縣外 , 更遠銷至遵義、畢節(jié)、金沙、黔西等地 。
本文圖片
用機器給紙張打孔
九龍古法造紙屬于群體傳承 , 目前主要傳承人周孝倫生于1965年 , 是周大仕的第八代孫,16歲就跟著他的父親周吉云學(xué)習(xí)造紙技術(shù) 。
本文圖片
整理制作好的紙張
20世紀五、六十年代 , 畢節(jié)地區(qū)行署機關(guān)和大方縣機關(guān)文化用紙和畢節(jié)范圍內(nèi)的許多學(xué)校用紙幾乎都是九龍山生產(chǎn)的 。 那時120多只窯子常年生產(chǎn) , 產(chǎn)品供不應(yīng)求 。 九龍山竹子供不上 , 就到油沙河那邊運過來補充 。 因為銷售紙張 , 還形成了一條草坪街 。 當?shù)厝嘶貞浾f , 曾經(jīng)這里的紙張?zhí)貏e暢銷 , 一年四季都有人買紙 , 非常熱鬧 。
- |(圖表·插畫)【二十四節(jié)氣·夏至】藕花深處采荷忙
- 抗日戰(zhàn)爭|歷史深處的文學(xué)記憶——抗戰(zhàn)題材作品中的英雄群像
- 于云福|于云福‖記憶深處的微笑
- 石頭|每一塊石頭深處,都睡著一個靈魂
- |對話《初入職場的我們·法醫(yī)季》制片人趙文海:看見藏在冷靜下的溫柔與堅守
- 職業(yè)教育|老婆說自己是單身,于是走進公寓,老公回來后我讓他藏在柜子里
- |八大山人水墨畫的“少”而“空”
- |雅昌專稿|“傳綮”印章:我眼中沒有八大山人只有傳綮和尚
- |濟南有個藏在居民區(qū)里的五元書店,書店老板:希望這里能讓更多人看到好書
- 竹編|貴州大山里的竹編“守藝人”
