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|東西問｜吳添泉、張民生：華人文化在馬來西亞如何薪“火”相傳？

馬來西亞中新社華人東西問吳添泉張民生

中新社吉隆坡6月22日電 題：吳添泉、張民生：華人文化在馬來西亞如何薪“火”相傳？
中新社采訪人員 陳悅
|東西問｜吳添泉、張民生：華人文化在馬來西亞如何薪“火”相傳？
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今年 ， 一度因新冠疫情而暫停的馬來西亞全國華人文化節(jié)將復(fù)辦 ， 三寶山火炬取火儀式也已于5月8日舉行 。 疫情前 ， 馬來西亞每年都舉辦全國華人文化節(jié) ， 而取自馬六甲三寶山的華人文化火炬?zhèn)鬟f入場 ， 無疑當(dāng)屬活動高潮 ， 象征著華人文化代代傳承 ， 薪火不熄 。 近日 ， 馬來西亞中華大會堂總會(華總)總會長吳添泉、馬六甲中華大會堂前主席張民生接受中新社“東西問”專訪 ， 解讀華人文化火炬禮所蘊涵的豐富含義 。
現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：
中新社采訪人員：華人文化火炬禮有何由來？
吳添泉：談到“火炬禮” ， 要追溯到39年前 ， 也就是1983年 ， 那時馬來西亞的15個主要華團 ， 在檳城召開了歷史性的“全國華團文化大會” 。 此后 ， 馬來西亞中華大會堂聯(lián)合總會(當(dāng)時稱為“堂聯(lián)” ， 也就是今天的“華總”)屬下的各州華堂 ， 每年輪值在州內(nèi)承辦年度“全國華團文化節(jié)” ， 后于1993年易名為“全國華人文化大會” ， 也就是全國華人文化節(jié) 。
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2022年 ， 吳添泉(前排右四)、張民生(前排右二)等迎接華人文化火炬 。 中新社采訪人員 陳悅 攝
為配合這一年度盛典 ， 按照傳統(tǒng) ， 每年年初(大約3月間)在檳城舉行“全國華團文化大會”周年紀(jì)念、全國華人文化節(jié)升旗禮 ， 年中在馬六甲的三寶山安排“文化火炬禮” 。
首次火炬禮是在1989年 。 當(dāng)年的全國華人文化節(jié)由馬六甲中華大會堂承辦 ， 歷史性地在三寶山安排了點燃和接領(lǐng)文化節(jié)火炬儀式 ， 別開生面 。 自此之后 ， 每屆文化節(jié)舉行前 ， 都會特別安排先舉行火炬禮 ， 由當(dāng)年承辦文化節(jié)的州屬華堂組成火炬隊伍前來把文化火炬接回有關(guān)州屬 。
中新社采訪人員：火炬禮為何選在三寶山舉行？馬六甲華人文化在馬來西亞華人文化形成、發(fā)展、傳承、堅守中有怎樣的地位？
張民生：我嘗試從“馬六甲是馬來西亞華人的歷史起點”角度來談一談 。 馬六甲是從港口貿(mào)易發(fā)展起來的古城 ， 相對自由開放 ， 文化多元 。 中國沿海地區(qū)的商人尤其是福建漳州和泉州海商 ， 因較早抵達馬六甲 ， 在這里占有一席之地 ， 在葡萄牙人繪制的古地圖上(1613年)已有一個中國村 。 后來 ， 閩南商人與土著通婚 ， 華人文化和土著文化發(fā)生了大交流 ， 生活習(xí)慣、風(fēng)俗、語言互相交融 ， 產(chǎn)生了今天聞名海外的峇峇娘惹族群和文化 。
這種多元共存不僅存在于不同種族文化間 ， 也存在于各方言群華人文化間 。 馬六甲有一條“會館街”——雞場街 ， 這里聚集了馬來西亞最早的華人組織 。 當(dāng)時(17世紀(jì)至20世紀(jì))中國閩南、廣東的各方言群華人來此討生活 ， 帶來了家鄉(xiāng)的神明、工藝技術(shù)、飲食習(xí)慣和生活習(xí)俗 。 如果當(dāng)時有人將馬六甲河邊的市場和幾條主要街道的市民生活畫下來 ， 就是一幅馬六甲的“清明上河圖” 。
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馬六甲華人知名老街區(qū)和老店被復(fù)制進博物館 ， 留住可能消逝的文化記憶 。 中新社采訪人員 陳悅 攝
三寶山是馬六甲歷史最悠久的華人義冢 ， 其中銘文可辨識的古墓最早可追溯到1614年 ， 可以說是露天的華人移民檔案室 。 三寶山畔的青云亭 ， 則是馬六甲最早的民事事務(wù)所和仲裁庭 ， 保留了馬六甲早期華人的史料 。 馬六甲華人文化在馬來西亞華人文化傳承、發(fā)展中具有重要歷史地位 ， 需要專家學(xué)者更深入挖掘 。