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老師|飛岸老師又推薦書了，名人，就不能被質疑嗎？

飛岸老師是平臺上的“名人”，所以，難免遭到人們的“熱議”。我好像就寫過有關她的一些文章，一是她推薦陳行甲的書給研究生，二是她關于“愛國賊”與“恨國黨”的論調，還有，她說魯迅先生寫了《世說三昧》，表明他就是“杠精”。
老師|飛岸老師又推薦書了，名人，就不能被質疑嗎？
文章插圖
截圖
顯然，質疑飛岸老師的不僅僅我一人。因此，飛岸老師是有了“名人之累”的。這不，飛岸老師發了“讀書使人見智，細節見人品”的消息。里面有三張圖，大概意思就是，很多無名之輩靠“質疑”名人，結果出名了。這就是“踩在別人肩膀上往上爬”的表現，是不厚道的行為。
看到這個消息，不免讓我“浮想聯翩”，飛岸老師不就是在說她和我嗎？飛岸老師是名人，我是無名之輩，我在“質疑”她，這不就是要踩著她的肩膀往上爬么？越想越覺得“面紅耳赤”，當然不是因為“激動”，而是因為“羞澀”。
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飛岸老師
飛岸老師讀的這是什么書？她沒有明說。不過，“碰巧”我讀過這本書，是一個叫孫隆基的美國人寫的《中國文化的深層結構》。飛岸老師摘錄的就是第四章第四大點的第四條“未開化的利己主義”這一部分的內容。這本書在二十多年前，沒有正式出版，卻廣為流傳。后來，才由廣西師范大學出版社正式出版發行。
這本書可以說是“毀譽參半”，有的人說這本書揭露了我們文化中“丑陋的一面”，有的人說這本書是“外行裝內行”，不值一讀。確實，里面有很多批評我們文化的地方，可以借鑒，但也值得商榷。這個孫隆基長期在美國生活工作，是個博士，算得上“成功人士”。
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《中國文化深層結構》
但也正因為如此，由他寫的“中國文化深層結構”，便讓人覺得有點“隔靴騷舔”的意思。他對于我們的文化，未必真的了解。而他指出的那些“缺點”，也未必是真的“瑕疵”。我們的文化，一直延續下來，成了這個世界上唯一傳承下來的古文化，必然是有其深層原因的。
最大的一點，就是“兼容并收”、“自我調整”。我們的文化并不是一成不變，而是不斷的吸收消化別的文化。而且在這種吸收消化的過程中，不斷地改進，修正自我，這才使得我們的文化一直延續至今。我們的文化就沒有缺點了嗎？當然不是，但也不應該全盤否定。
老師|飛岸老師又推薦書了，名人，就不能被質疑嗎？
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飛岸老師
就拿飛岸老師摘錄的這段來說吧，按照這個意思，那我們這些無名之輩就不應該對“名人”說什么了？也就是我們只能無聲地，聽從他們的意見？這顯然是有悖于他們口中的所謂“自由”、“民主”、“人權”的。因此，飛岸老師引用的這段話，已經“過時”了。
飛岸老師出名之前，也是個普通人，她之所以出名就是因為說了很多。結果，現在她自己出名了，就不希望我們這樣的“無名之輩”說她了，這是不是有點“過河拆橋”的意思？或者是“只許州官放火，不許百姓點燈”？
老師|飛岸老師又推薦書了，名人，就不能被質疑嗎？
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所以，這種想法其實是一種特權階級的思想，“名人”的特權不容侵犯，更不能受到任何質疑。這樣看來，這部分內容的標題沒錯，這就是典型的“利己主義”，而且是“未開化”的利己主義。
作為一名大學老師，不要輕易地推薦書給學生和讀者。更不要動不動說某一本書能夠“凈化靈魂”，這世上是沒有那樣的書的。多讀書顯然沒錯，但起碼要讀完，然后再仔細地消化消化。不能斷章取義，更不能一葉障目，使得書成了實現“利己主義”的工具。