常言說婆媳矛盾是“千古難題” ， 這一點從電視劇名就可以看出來，比如《麻辣婆媳》、《媳婦是怎樣煉成的》、《婆媳過招》、《婆婆來了》等 。
現代社會之前，媳婦基本都落于下風
最初的母系社會，氏族由一個或幾個女始祖傳下來的后代兒女構成 。這樣的家庭形式下 ， 只承認女系血統 。根據母權制 ， 男人同異族女人生的子女，便只有列在氏族之外，歸于女方一族了 。所以這時的婆媳概念只存于生理，而不存于倫理 ， 她們的家在不同的部落 。
直到父權制家庭出現，男人掌握支配權，妻子和子女成為丈夫家庭的成員 ， 婆媳的倫理關系才正式浮出水面 。
夏啟之后，宗法權威融入家庭，所有家庭成員的身份都嚴格地被宗法制度限定 。婆婆的地位開始躍然直上，幾千年來不曾跌落 。
先秦以來，念叨著“君君臣臣父父子子”的儒家努力將家庭中子女對家長的感情培養為人性的本根，此舉又成功地將婆婆的地位推上新的高峰，婆婆對媳婦具有絕對的支配權 。
媳婦侍奉公婆如果忤逆怠慢，等待著她們的將是逐出家門的后果 。《大戴禮記·本命》記下的“七出”，頭一條罪狀就是“不順父母” 。若犯了，只要做成文書由雙方父母和見證人簽名 ， 就可以解除婚姻 。
至于這個“不順”是怎樣的“不順”，看你不順眼的婆婆總能機智地找到理由的 。君不見《孔雀東南飛》里，就連“雞鳴入機織 ， 夜夜不得息”的模范媳婦劉蘭芝，也落得焦母一句“此女無禮節，舉動自專由”的評語 。
《唐律·斗訟》規定：對公婆凌罵者，征三年 ， 毆者絞 ， 傷者斬，過失者徙三年，傷者徙兩年半，謀殺者斬 。明清時 ， 公婆甚至可以對媳婦任意打罵，不致殘就不用負責，就算負責也是極輕 。做媳婦一旦做不好，就會感受到來自整個國家的惡意 。所以媳婦能夠指望的只有那一句老話：“千年水道流成河 ， 三十年媳婦熬成婆 。”等到一步步熬成家里的至尊，就能解放了，世世代代的婆媳沖突也就這樣循環不息 。
現代社會，兩個女人爭一個男人
到今天，社會變遷帶來的現代化沖擊著尊母抑妻的倫理風氣，但婆媳沖突還沒有完全消散 。婆婆不再作為傳授媳婦單向文化的教育者，當代媳婦在對新事物的信息量上也超越了婆婆的經驗知識 。這種家庭中的文化差異不可避免地會引起摩擦 。
然后是錢的問題，傳統家庭的經濟大權總是掌握在父母手里 ， 若面對當代媳婦的獨立經濟要求，保守點的婆婆也許就會心生不耐 。
【婆媳關系是中國特色嗎？】當然我們最為耳熟能詳的，是“兩個女人奪一個男人”的戲碼，也就是對男人的情感爭奪，具體表現就是那個“媳婦和媽媽掉到水里你先救誰？”這樣令人糾結的問題，一般都會從媳婦的口中問出 。在一部分當代女性看來，婚姻以愛情為基?。?情感上自然更加優先，所以，一定要問個清楚！
婆媳關系是世界性難題
在婆媳關系問題上，世界各地其實都大同小異 。
首先說說日本，“兒媳”意味著隨丈夫進入婆家，成為家庭成員之一，既要和丈夫和睦相處，也要侍奉公婆 。這種家庭觀念跟中國傳統文化很相似 。日本婆婆在家庭中是長輩 ， 需要保持家規、維持家庭秩序 。當然，日本丈夫一直是以家族正統的接班人和先導自居的，但是作為兒子，丈夫又得聽命于母親 。因此，日本婆婆在家族的地位就此到達巔峰 。等兒媳婦熬成婆婆，也就等到了她的出頭之日 。跟中國古代很相似 。

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