文明禮儀小故事文明禮儀小故事如下：
1、程門(mén)立雪
楊時(shí)（1053~1135）是北宋時(shí)一位很有才華的才子，南劍州將樂(lè)人（今屬福建） 。中了進(jìn)士后 ， 他放棄做官，繼續(xù)求學(xué) 。
一天 ， 大雪紛飛 ， 天寒地凍，楊時(shí)碰到疑難問(wèn)題，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)游?。?053~1123年）一同前往老師家求教 。當(dāng)他來(lái)到老師家，見(jiàn)老師正坐在椅子上睡著了 ， 他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門(mén)外等候 。當(dāng)老師一覺(jué)醒來(lái)時(shí)他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪 。老師忙把楊時(shí)等兩人請(qǐng)進(jìn)屋去，為他們講學(xué) 。后來(lái)，“程門(mén)立雪”成為了廣為流傳的尊師典范 。
2、 孔融讓梨
孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨 。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子 。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟 ， 年齡最?。?應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！ ”
孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、 相互幫助、 團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜 。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范 。
3、百里負(fù)米
仲由，字子路、季路 ， 春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢 ， 十分孝順 。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親 。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多 。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米 ， 哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！
5、買(mǎi)水果
有一位教授帶著他的小兒子去市場(chǎng)買(mǎi)水果，再選水果的時(shí)候小販很不耐煩的說(shuō)這些很貴你到底買(mǎi)不買(mǎi)，教授很有禮貌的說(shuō)要買(mǎi)要買(mǎi)并將水果遞給了他，之后付了錢(qián) 。
在回家的路上小兒子一路沉默，快到家時(shí)實(shí)在忍不住了，便問(wèn)：“爸爸，你是專(zhuān)家，教授學(xué)者，在我心中一直是最尊近的人，為什么讓一個(gè)小販如此吆喝？”，教授笑著說(shuō)：”待人有禮謙遜是我的水平，粗俗無(wú)理是小販的水平，我不能因?yàn)樗茐淖约旱乃?。“
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見(jiàn)面禮儀
1、握手禮
握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式 。與他人握手時(shí)，目光注視對(duì)方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼 ， 不可戴帽子和手套與人握手 。在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過(guò)3秒，必須站立握手，以示對(duì)他人的尊重、禮貌 。
握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長(zhǎng)輩、已婚者、職位高者伸出手來(lái)之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng) 。若一個(gè)人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先上級(jí)后下級(jí) ， 先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人，后客人 。
2、鞠躬禮
鞠躬 ， 意即彎身行禮，是對(duì)他人敬佩的一種禮節(jié)方式 。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽、行禮，或是邊鞠躬邊說(shuō)好聽(tīng)的話 。鞠躬前視對(duì)方 ， 以表尊重的誠(chéng)意 。
3、致意
致意是一種不出聲的問(wèn)候禮節(jié)，常用于相識(shí)的人從各種場(chǎng)合打招呼 。在社交場(chǎng)合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來(lái)表達(dá)友善之意 。
參考資料：百度百科：文明禮儀古代關(guān)于禮儀的小故事（要簡(jiǎn)短的）1、宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個(gè)姓陳、名侃、字君和的人 ， 因事親至孝，名遍四方 。他奉侍雙親，溫順孝敬，從來(lái)不讓父母心中有憂慮之念 。偶遇父母有病 ， 則衣不解帶 ， 日夜陪床服侍，親自做湯熬藥 。二老逝去后 ， 陳侃悲痛欲絕，真正做到了“事生盡力，事死盡思”的圣人垂訓(xùn) 。他的孝行被整個(gè)家族引為典范 。所以后代子孫人人效法，尊老愛(ài)幼，兄弟團(tuán)結(jié)，夫婦和睦，妯娌相親 。以后陳氏家族五代同堂傳為佳話 。宋皇樹(shù)坊旌表，賜額曰：“孝門(mén)陳君”，百姓則稱(chēng)其為“陳孝門(mén)” 。后人作詩(shī)贊曰：至孝事親世頌揚(yáng)，子孫代代仰遺芳；同居五世人崇敬，感動(dòng)楓宸詔表彰 。
2、“曾子避席”出自《孝經(jīng)》 ， 是一個(gè)非常著名的故事 。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處， 君王和臣下之間也沒(méi)有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理 ， 于是立刻從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道 ， 還請(qǐng)老師把這些道理教給我 。”
3、孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨 。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子 。有一次，爸爸看見(jiàn)了 ， 問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟 ， 年齡最?。?應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！ ”
孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、 相互幫助、 團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜 。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范 。
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5、“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝 。當(dāng)時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝 。
路過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來(lái)，想給它洗個(gè)澡 。不料 ， 天鵝展翅飛向高空 。緬伯高忙伸手去捉 ， 只扯得幾根鵝毛 。緬伯高急得頓足捶胸，號(hào)啕大哭 。隨從們勸他說(shuō)：“已經(jīng)飛走了，哭也沒(méi)有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧 。”緬伯高一想，也只能如此了 。
到了長(zhǎng)安，緬伯高拜見(jiàn)唐太宗，并獻(xiàn)上禮物 。唐太宗見(jiàn)是一個(gè)精致的綢緞小包 ， 便令人打開(kāi)，一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī) 。詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙 。沔陽(yáng)河失寶，倒地哭號(hào)啕 。上復(fù)圣天子，可饒緬伯高 。禮輕情意重，千里送鵝毛 。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委 。唐太宗連聲說(shuō)：“難能可貴！ 難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”
這個(gè)故事體現(xiàn)著送禮之人誠(chéng)信的可貴美德 。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單?。橐餿匆斐Ｅê?。關(guān)于文明禮儀的小故事一、孔融讓梨
孔融四歲時(shí)常常和哥哥一塊吃梨 。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子 。有一次 ， 爹爹看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最?。Ω貿(mào)孕〉模蟮幕故僑酶綹緋園?。”
孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、 相互幫助、 團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜 。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范 。
二、嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令 。赴任不滿十天 ， 忽然覺(jué)得心驚預(yù)汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng) 。回到家中，知父親已病重兩日 。醫(yī)生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道 ， 味苦就好 。”
黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死 。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親 ， 并守制三年 。
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三、曾子避席
曾子是孔子的弟子 ， 有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行 ， 精要奧妙的理論 ， 用來(lái)教導(dǎo)天下之人 ， 人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿，你知道它們是什么嗎？”
曾子聽(tīng)了 ， 明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明 ， 哪里能知道 ， 還請(qǐng)老師把這些道理教給我 。”
曾子“避席”是一種非常禮貌的行為 ， 當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重 。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí) 。
四、乳姑不怠
崔山南，唐代博陵人，官至山南西道節(jié)度使 。當(dāng)年 ， 崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人 ， 年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后 ， 都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆 。如此數(shù)年，長(zhǎng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康 。
長(zhǎng)孫夫人病重時(shí) ， 將全家大小召集在一起說(shuō)：“我無(wú)以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她 。”后來(lái)崔山南做了高官 ， 果然像長(zhǎng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人 。
五、臥冰求鯉
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛(ài) 。繼母患?。虜喚獯毯? ，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú) 。繼母食后，果然病愈 。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉 。有關(guān)禮儀的重要性的小故事每年的“六一”兒童節(jié)，長(zhǎng)春文廟都會(huì)舉行大型公益兒童啟蒙禮儀式 。啟蒙禮，古時(shí)候也稱(chēng)為“開(kāi)筆禮” ， 屬于中華民族傳統(tǒng)禮儀文化的重要組成部分 。
舉行啟蒙禮，是對(duì)少兒開(kāi)始識(shí)字習(xí)禮的一種啟蒙教育形式 ， 是標(biāo)志少兒進(jìn)入人生學(xué)習(xí)階段的一項(xiàng)非常隆重的紀(jì)念儀式 。
長(zhǎng)春文廟的大成殿和泮橋的漢白玉欄桿上系著紅彤彤的綢子團(tuán)花，參禮場(chǎng)地鋪上了紅色的地毯，鮮花綠植點(diǎn)綴 。儀式通過(guò)正衣凈手、開(kāi)筆習(xí)書(shū)、朱砂啟智等環(huán)節(jié) ， 讓孩子們明白讀書(shū)學(xué)習(xí)的意義和做人做事的準(zhǔn)則 。
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中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的當(dāng)代價(jià)值：
1、促進(jìn)理想人格的形成 。傳統(tǒng)禮儀文化通過(guò)約之以禮、行之以禮以及重禮貴和，促進(jìn)理想人格的形成 。約之以禮強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、以禮立身 ， 重在為社會(huì)個(gè)體成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境；
行之以禮則強(qiáng)調(diào)人們相處時(shí)要用禮和守禮 ， 重在培養(yǎng)人們尊崇禮、安于禮、行依禮；重禮貴和重在強(qiáng)調(diào)以禮處理各種社會(huì)矛盾和糾紛，從而達(dá)到修己安人的目的 。
2、宣揚(yáng)人類(lèi)共同價(jià)值追求 。西方國(guó)家向世界宣傳的“普世價(jià)值”與我國(guó)宣揚(yáng)的傳統(tǒng)禮儀文化相似 。傳統(tǒng)禮儀文化中的誠(chéng)信、尊重、和諧等都有效地向世界宣揚(yáng)了中國(guó)人崇尚禮儀文明的精神追求，同時(shí) ， 其也對(duì)西方國(guó)家“普世價(jià)值”的傳播形成了一定的推動(dòng)力，進(jìn)而使人類(lèi)達(dá)成共同價(jià)值追求 。
3、弘揚(yáng)孝文化 。在全球人口老齡化以及我國(guó)日趨嚴(yán)重的社會(huì)養(yǎng)老形勢(shì)下 ， 傳統(tǒng)禮儀文化弘揚(yáng)的“孝道”逐漸延伸出“關(guān)愛(ài)老人就是關(guān)愛(ài)自己”等尊老養(yǎng)老的道德理念，傳播孝道和養(yǎng)老已成為政府、社會(huì)、家庭的共有責(zé)任，孝文化也因此形成 。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與創(chuàng)新
禮儀小故事50字禮儀小故事：
- 列寧
2.吃相
嬌嬌和媽媽去參加老同學(xué)聚會(huì) 。用餐時(shí)，大人們舉杯換盞盡情地聊著，嬌嬌伸著筷子 ， 看哪盤(pán)菜好吃就一個(gè)勁兒地挑著吃，一副不管不顧的樣子 。有人開(kāi)了個(gè)玩笑說(shuō)：“這小丫頭真精?。?
媽媽聽(tīng)了簡(jiǎn)直無(wú)地自容 。是呀，在家里吃飯這不算什么事，姥姥每次做了好菜都緊著嬌嬌吃 。像三鮮蝦仁這道菜 ， 嬌嬌就專(zhuān)挑蝦仁吃，姥姥還幫著她挑，直到把盤(pán)子里的蝦仁挑得一個(gè)不剩，留下一堆黃瓜片，她才住手 。現(xiàn)在雖說(shuō)到了外邊，可習(xí)慣已經(jīng)成自然了，這丟臉的吃相一時(shí)那里改得過(guò)來(lái) 。
3.淘氣孩子
某小區(qū)7號(hào)樓劉家與李家住上下樓，是一對(duì)冤家對(duì)頭，經(jīng)常為一點(diǎn)兒小事吵得鄰里不安 。劉家的冬冬天生淘氣，一兩歲就調(diào)皮得很 ， 整天在屋里折騰，穿著小皮鞋跑來(lái)跑去，玩具往地上亂摔 。李家的兩口年紀(jì)大了，心臟又不好怕吵鬧，聽(tīng)不得樓板叮咚叮咚地響 ， 自然要去提意見(jiàn) 。
可劉家的孩子淘氣慣了，不但沒(méi)改，反而越大越鬧騰，在房間里拍球 ， 跳繩 。吵得樓下整天不得安生 。李家人上門(mén)去說(shuō)，劉家大人護(hù)著孩子，小冬冬在一旁做鬼臉 ， 之后又蹦又跳鬧得更歡 。
4.程門(mén)立雪的典故
“程門(mén)立雪”這個(gè)故事，說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒 。二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家 。二程學(xué)說(shuō)，后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展 ， 世稱(chēng)“程朱學(xué)派” 。楊時(shí)、游?。蚨糖笱?nbsp;， 非常恭敬 。楊游二人 ， 原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué) 。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院，登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天 。
相傳，一日楊時(shí)、游?。?來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤 ， 正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡 。程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬 。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái) 。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見(jiàn)了楊、游，裝作一驚說(shuō)道：“?。“ 。∠捅蒼繚詿撕簦 幣饉際撬的忝橇礁齷乖謖舛蛔甙?。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開(kāi)始下起雪來(lái) 。門(mén)外積雪，有一尺多深 。
5.面試
給大家講個(gè)故事：北京有一家外資企業(yè)招工，對(duì)學(xué)歷、外語(yǔ)、身高、相貌的要求都很高，但薪酬挺高 ， 所以有很多高素質(zhì)人才都來(lái)應(yīng)聘 。這一些年輕人，過(guò)五關(guān)斬六將，到了最后一關(guān)：總經(jīng)理面試 。這些年輕人想，這很簡(jiǎn)單，只不過(guò)是走走過(guò)場(chǎng)罷了，準(zhǔn)十拿九穩(wěn)了 。
沒(méi)想到 ， 這一面試出問(wèn)題了 。一見(jiàn)面，總經(jīng)理說(shuō)：“很抱歉，年輕人，我有點(diǎn)急事，要出去10分鐘，你們能不能等我？”年輕人說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題 ， 您去吧 ， 我們等您 。”老板走了，年輕人一個(gè)個(gè)躊躇滿志，得意非凡，閑不著，圍著老板的大寫(xiě)字臺(tái)看，只見(jiàn)上面文件一摞 ， 信一摞，資料一摞 。年輕人你看這一摞，我看這一摞 ， 看完了還交換：哎喲，這個(gè)好看 。
10分鐘后，總經(jīng)理回來(lái)了，說(shuō)：“面試已經(jīng)結(jié)束 。”“沒(méi)有?。課頤腔乖詰?zhàn)堹?。”老板說(shuō)：“我不在的這一段時(shí)間 ， 你們的表現(xiàn)就是面試 。很遺憾 ， 你們沒(méi)有一個(gè)人被錄取 。因?yàn)?nbsp;， 本公司從來(lái)不錄取那些亂翻別人東西的人 。” 哎呀，這些年輕人一聽(tīng)啊 ， 捶胸頓足 。他們?yōu)槭裁催@么感慨萬(wàn)千呢？他們說(shuō)：“我們長(zhǎng)這么大，就從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)不能亂翻別人的東西 。”
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拓展資料：禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認(rèn)可的行為規(guī)范。禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱(chēng) 。
禮儀是人們約定俗成的，對(duì)人，對(duì)己，對(duì)鬼神 ， 對(duì)大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識(shí)的，各種慣用形式和行為規(guī)范 。
這里的慣用形式包括禮節(jié)和儀式，禮節(jié)一般是個(gè)人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕頭、鞠躬、拱手、問(wèn)候等；而儀式大多是集體性的，并且一般需要借助其他物品來(lái)完成，譬如奠基儀式，下水儀式，迎賓儀式，結(jié)婚儀式，祭孔大典，等等 。人類(lèi)最早的禮儀是祭祀禮儀 ， 它主要是表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求 。關(guān)于文明禮儀的小故事孔融四歲的時(shí)候 ， 常常和哥哥一塊吃梨 。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子 。有一次，爸爸看見(jiàn)了 ， 問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最?。?應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”
孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜 。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范 。
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擴(kuò)展資料：
孔融讓梨的故事最早應(yīng)見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》：
續(xù)漢書(shū)曰：“孔融 ， 字文舉，魯國(guó)人 ， 孔子二十世孫也 。高祖父尚 ， 鉅鹿太守 。父宙 ， 泰山都尉 。”融別傳曰：融四歲，與兄食梨，輒引小者 。人問(wèn)其故 。答曰：“小兒 ， 法當(dāng)取小者 。”
《后漢書(shū)·孔融傳》李賢注“《融家傳》曰：‘年四歲時(shí)，與諸兄共食梨 ， 融輒引小者 。’大人問(wèn)其故 ， 答曰：‘我小兒 ， 法當(dāng)取小者 。’由是宗族奇之 。”
參考資料：百度百科-孔融讓梨
關(guān)于文明禮儀的小故事孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨 。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子 。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小 ， 應(yīng)該吃小的 ， 大的還是讓給哥哥吃吧！”
孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜 。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范 。
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孔融讓梨的故事最早應(yīng)見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》：
續(xù)漢書(shū)曰：“孔融，字文舉，魯國(guó)人，孔子二十世孫也 。高祖父尚，鉅鹿太守 。父宙，泰山都尉 。”融別傳曰：融四歲，與兄食梨，輒引小者 。人問(wèn)其故 。答曰：“小兒，法當(dāng)取小者 。”
《后漢書(shū)·孔融傳》李賢注“《融家傳》曰：‘年四歲時(shí) ， 與諸兄共食梨，融輒引小者 。’大人問(wèn)其故，答曰：‘我小兒 ， 法當(dāng)取小者 。’由是宗族奇之 。”
參考資料：百度百科-孔融讓梨
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