文/張強(qiáng)強(qiáng)歡迎關(guān)注我的頭條號(hào)”文化點(diǎn)心鋪“：寫文人，讀詩詞，講故事，這里只講跟文學(xué)有關(guān)的事情
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有人說，一場(chǎng)好的愛情就如同一場(chǎng)好的睡眠，從頭澆到腳將你覆蓋，給你溫暖，讓你忘懷塵世的一切不堪 ?？v然天涯海角亦相追隨，縱然陰陽兩隔，亦相惦思念 。所以 ， 我們還會(huì)對(duì)這個(gè)世界要求更多嗎？然而，婚姻愛情終究是個(gè)人的事，冷暖自知 。
當(dāng)我們心中所認(rèn)為的愛情來臨時(shí)，癡情男女們總是會(huì)忍不住對(duì)著彼此互發(fā)誓言 。而這些所謂的“愛情誓言”在不同的時(shí)代會(huì)有不同的內(nèi)容 。在古代，人們心中理想的愛情是能夠常常見面，同食共眠，一起迎接晨昏四季 。然而到了現(xiàn)代，人們似乎更愿意選擇一種自由的，不受束縛的 ， 互相尊重的相愛方式 。
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一首白居易的《贈(zèng)內(nèi)》，讓我們得以一窺從前愛情的模樣 。這首詩是白居易在與妻子楊氏的新婚之夜時(shí)所寫的愛情宣言，充滿了對(duì)未來婚姻生活的美好期望 。然而整首詩初看很美，細(xì)細(xì)思量之下，卻會(huì)讓人感到心中發(fā)涼 。全詩如下：
生為同室親，死為同穴塵 。他人尚相勉，而況我與君 。
黔婁固窮士，妻賢忘其貧 。冀缺一農(nóng)夫 ， 妻敬儼如賓 。
陶潛不營(yíng)生 ， 翟氏自爨薪 。梁鴻不肯仕，孟光甘布裙 。
君雖不讀書，此事耳亦聞 。至此千載后，傳是何如人 。
人生未死間 ， 不能忘其身 。所需者衣食，不過飽與溫 。
蔬食足充饑 ， 何必膏粱珍 ?？曅踝阌?，何必錦繡文 。
君家有貽訓(xùn)，清白遺子孫 。我亦貞苦士，與君新結(jié)婚 。
庶保貧與素 ， 偕老同欣欣 。
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全詩可以分四段來理解 。第一段為開頭兩句：“生為同室親，死為同穴塵”是說我們是已經(jīng)是夫妻了，生生死死都要在一起；緊接著 ， 第三句到第十四句是第二段，詩人列舉了黔婁妻、冀缺妻、陶潛妻和梁鴻妻四個(gè)典型來教育楊氏要向古代賢婦學(xué)習(xí)，希望楊氏能以她們?yōu)榘駱?，做個(gè)賢婦 。
第三段是從第十五句到第二十二句，由歷史上的典型賢婦轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)生活的描寫，教育妻子要清貧自守，只要衣食溫飽就行，不要過于追求奢華生活 ， 要粗衣蔬食，勤儉持家；第四段是最后六句，要楊氏謹(jǐn)記祖宗遺訓(xùn)，與他一起過苦日子，不要有怨言，要繼承楊家傳統(tǒng) 。
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整首詩明白如話 ， 如敘家常 。詩人以古比今，不厭其煩地苦口婆心地為妻子講家訓(xùn) ， 即使在最后出現(xiàn)了“偕老同欣欣”的字句，看似很美好 。然而我們細(xì)細(xì)體味之下，心中就會(huì)一陣陣發(fā)涼 。為什么會(huì)這樣講呢？我們知道，白居易年輕時(shí)曾經(jīng)有一個(gè)青梅竹馬的初戀，叫湘靈 。為了湘靈，白居易直到30多歲才在父母之命下，不得已跟現(xiàn)在的楊氏結(jié)婚 。所以對(duì)楊氏，他根本就沒有什么愛情可言 。
此外，據(jù)史料記載，楊氏不通文墨，對(duì)于詩中的意思根本就不太理解 。白居易此詩完全就是一篇官樣文字 ， 估計(jì)也是為了寫給雙方父母看得，根本沒有一絲一毫激蕩的感情 。細(xì)細(xì)思量之后 ， 我們就會(huì)發(fā)現(xiàn) ， 充斥在字里行間的只有夫妻之間的倫理道德，根本沒有新婚燕爾的熱情 。
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試想？如果此時(shí)坐在對(duì)面的新娘是他的初戀情人湘靈，白居易還會(huì)寫出如此冠冕堂皇的官樣文章嗎？以白居易的才華，肯定會(huì)寫出一首深情唯美，纏綿悱惻的驚人之作 。
從這首詩中 ， 我們也可以想見 ， 白居易與楊氏的婚后生活定然不是那么的美滿和諧 。所以這首結(jié)婚宣言，初看很美 ， 然而細(xì)細(xì)思量之后，只會(huì)讓人從心底里生出一股涼意 。
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