北宋有一位大詩人，他的詩歌數量比朱熹多200首，是宋代存詩最多的詩人之一 。
他的詩絕大多數以書寫“樂”為主，形成詩歌創作的新風貌，他的名字如雷貫耳，人人皆知，他便是邵雍 。
今天，我們就一起來欣賞這位北宋名家邵雍的十首詩作，體會文字背后“樂”的真正含義 。
古人讀書為求更好的出路，但邵雍例外，他讀書純粹出于愛讀書 。他天生聰慧，無書不讀，增進修養，修心養性，潛心研究我國古老文化，后來漫游四方，開闊眼界，洗滌心胸 。
儒學對邵雍影響巨大，后來接觸道家思想，他將二者融為一體，創立了新的思想體系，成為理學思想的奠基者之一 。
不難發現，在邵雍的身上，能夠看到儒家思想的溫厚，也能體現道家思想的闊達 。
據記載，邵雍存世之作有一千余首，根據題材可以分為兩大類，
其一是哲理詩，其二是“尋樂”詩 。哲理詩以詩言理，體現詩人的哲學觀，這類詩歌較少 。
其二“尋樂”詩，占據絕大部分，能夠說明他超然世外，明哲保身，隱居山林之悠閑及高雅情調追求的人生態度 。
邵雍活到六十七歲而終，一生絕大部分時間都是過著讀書閑居的生活，雖然他搬過幾次家，但是這種生活狀態沒有一絲一毫的改變 。
他用詩文記錄生活中的“樂”事，描寫飲酒、吟詩、抄書、游山玩水等等，真切自然，悠然自得，樂得其所 。
值得一提的是，邵雍筆下的“樂”并非聲色犬馬，而是悠然恬靜，用閑靜的心境觀物，獲得精神上的滿足感 。
所以，讀邵雍的詩，必須要沉下心，將充實活潑的“樂”融入于心，才能體會邵雍創作詩歌的真實意境 。
除了宮廷詩記錄奢華享樂的場面外，很少有詩人用“樂”作為主要的主題抒寫篇章，為什么邵雍卻反其道而行之呢？這也與宋朝國力強大息息相關 。
社會繁榮穩定，百姓安居樂業，人們內心缺少憤懣之情，在如此美好的時代下，為什么還要愁眉不展呢？文人們為什么還會憂國憂民呢？
所以，邵雍的詩中，闡述的“樂”是具有時代背景 。他安于隱居讀書的日子，他又不奢求榮華富貴，良好的心境讓他樂得其所，豈不妙哉？
邵雍詩歌中的“樂”也能體現他的快樂哲學 。他不停的對人生快樂探索，最終他也找到了屬于自己快樂的生活——快樂生活觀，而這一觀點闡述在“閑居之樂”和“文酒之樂”上 。
閑代表著他的生活方式，隱居鄉野，無官一身輕，還代表著他的淡泊名利 。
在他的詩中根本看不到計較得失的意思 。他的這種淡泊名利的心境是精神上的釋放以及性情的慰藉 。
值得一提的是，邵雍創作詩歌還必須有氛圍，比如詩友們的聚會，可以激發他的創作靈感，是產生快樂詩篇的最佳情境 。
這是他想要的生活，也是追求的生活，是最能夠寫出“樂”詩的最佳情景，他真的能夠做到從生活中找到靈感，一氣呵成下創作出首首佳作 。
總之，讀邵雍的詩總能給人一種超然脫俗的感覺，讀懂能夠凈化心靈 。
今天，我們就一起來欣賞這位北宋著名理學家、數學家、詩人十首佳作，體會文字背后的“樂”，也凈化一下心靈 。
清夜吟
邵雍〔宋代〕
月到天心處，風來水面時 。
一般清意味，料得少人知 。
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