形而上學是一種什么 什么是形而上學


什么是形而上學(形而上學是一種什么)
我們無論在以前的課本上還是在生活中,總能聽到“形而上學”這個詞,有時候這個詞給人不好的感覺,有點不會變通的意味,但有時候又令人覺得很高大上,例如追求“形而上”的東西這樣的說法 。
那么,究竟什么是“形而上學”呢?
其實上面這兩種感覺都是對的,“形而上學”有兩種含義 。
哲學 形而上學有哲學的意味 。指追求一種關于世界的認識方面的思想、理論 。

形而上者謂之道,形而下者謂之器 。(《周易·系辭上》)
什么意思呢?
朱熹解釋說,
形而上者無形無影,是此理;形而下者有情有狀,是此器 。

朱熹
意思就是說,形而上者尋找一種最高原因的基本原理,當然朱熹的“理”跟基本原理有些差別,但可以大體做此理解,就是萬事萬物都遵循這個的理,是形而上者,是沒有具體的形態和影像的 。
而形而下者呢,就是有形狀的,就是器 。
柏拉圖
我們討論過柏拉圖的理念論(柏拉圖的洞穴比喻:你會怎樣對待那個知道真相的人?),用柏拉圖的理念論來說,萬事萬物的理念就是“形而上者”,而具體的事物,就是“形而下者” 。
因此,我們厲害的翻譯家們在翻譯亞里士多德的一部作品的時候,就用了這個概念 。
古希臘大哲學家亞里士多德是百科全書式的人物,就是說在所有領域都有涉獵 。
亞里士多德
古希臘的時候各個學科剛剛起步,所以那個時候的大哲都是什么都研究的 。
亞里士多德的學生在編輯他的著作的時候,按照領域分類,把關于自然現象的作品歸在一起,稱為“物理學” 。
把講述現象后面的本質啊靈魂啊意識啊認識啊這些內容的作品,放在“物理學”的后面,直譯過來就是《物理學之后》或者《后物理學》 。
亞里士多德《形而上學》
中文這樣翻譯自然不通,于是我國的翻譯家們就把這個《物理學之后》或者《后物理學》翻譯為《形而上學》 。
這個翻譯是非常精當的,而且畫龍點睛,非常符合我國典籍中對“形而上”的詮釋 。
亞里士多德在這些作品中對世界的起源、認識的來源、萬事萬物的本質等等思考的內容,是尋找“形而上”之“學”,因此翻譯成《形而上學》 。
拉斐爾以古希臘大家為題材的《雅典學園》
久而久之,人們就習慣在哲學的同義詞上使用“形而上學”這個概念的 。
因此我們平常說某某的作品,藝術或者文字,具有了形而上的意義,是說具有哲學意義,探討到了事物的本質的層面 。

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