
【高中語文必背篇目 高中語文必背篇目欣賞】1、勸學(《荀子》)
君子曰:學不可以已 。
青 , 取之于藍 , 而青于藍;冰 , 水為之 , 而寒于水 。木直中繩 , 輮以為輪 , 其曲中規 。雖有槁暴 , 不復挺者 , 輮使之然也 。故木受繩則直 , 金就礪則利 , 君子博學而日參省乎己 , 則知明而行無過矣 。
吾嘗終日而思矣 , 不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣 , 不如登高之博見也 。登高而招 , 臂非加長也 , 而見者遠;順風而呼 , 聲非加疾也 , 而聞者彰 。假輿馬者 , 非利足也 , 而致千里;假舟楫者 , 非能水也 , 而絕江河 。君子生非異也 , 善假于物也 。
積土成山 , 風雨興焉;積水成淵 , 蛟龍生焉;積善成德 , 而神明自得 , 圣心備焉 。故不積跬步 , 無以至千里;不積小流 , 無以成江海 。騏驥一躍 , 不能十步;駑馬十駕 , 功在不舍 。鍥而舍之 , 朽木不折;鍥而不舍 , 金石可鏤 。蚓無爪牙之利 , 筋骨之強 , 上食埃土 , 下飲黃泉 , 用心一也 。蟹六跪而二螯 , 非蛇鱔之穴無可寄托者 , 用心躁也 。
2、師說(韓愈)
古之學者必有師 。師者 , 所以傳道受業解惑也 。人非生而知之者 , 孰能無惑?惑而不從師 , 其為惑也 , 終不解矣 。生乎吾前 , 其聞道也固先乎吾 , 吾從而師之;生乎吾后 , 其聞道也亦先乎吾 , 吾從而師之 。吾師道也 , 夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤 , 無長無少 , 道之所存 , 師之所存也 。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人 , 其出人也遠矣 , 猶且從師而問焉;今之眾人 , 其下圣人也亦遠矣 , 而恥學于師 。是故圣益圣 , 愚益愚 。圣人之所以為圣 , 愚人之所以為愚 , 其皆出于此乎?愛其子 , 擇師而教之;于其身也 , 則恥師焉 , 惑矣 。彼童子之師 , 授之書而習其句讀者 , 非吾所謂傳其道解其惑者也 。句讀之不知 , 惑之不解 , 或師焉 , 或不焉 , 小學而大遺 , 吾未見其明也 。巫醫樂師百工之人 , 不恥相師 。士大夫之族 , 曰師曰弟子云者 , 則群聚而笑之 。問之 , 則曰:“彼與彼年相若也 , 道相似也 , 位卑則足羞 , 官盛則近諛 。”嗚呼!師道之不復 , 可知矣 。巫醫樂師百工之人 , 君子不齒 , 今其智乃反不能及 , 其可怪也歟!
圣人無常師 。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 。郯子之徒 , 其賢不及孔子 。孔子曰:三人行 , 則必有我師 。是故弟子不必不如師 , 師不必賢于弟子 , 聞道有先后 , 術業有專攻 , 如是而已 。
李氏子蟠 , 年十七 , 好古文 , 六藝經傳皆通習之 , 不拘于時 , 學于余 。余嘉其能行古道 , 作《師說》以貽之 。
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