為什么春秋時期的戰爭這么“講禮”? _知識經驗

說到春節時期有的人感覺就是這個事情好像是有很多的人都非常的斗嘴，也就是百家爭鳴的感覺，反正小編是這個感覺了，但是大家也許會發現了，在春秋時期不僅僅是人對人，就是站在雙方都非常的講禮數，那么這到底是為什么呢?下面就跟隨小編來揭秘看看吧!

春秋時期的戰爭非常講“禮” 。
發起戰爭的時間要講“禮” 。不能違背天時，不能在農忙的時候用兵使人民受害;不能在酷暑和寒冬打仗，以免使百姓疲憊;也不能趁敵國有喪事和災害的時候攻擊。中國最早的戰爭編年史《左轉》記載，楚國攻伐陳國，正遇陳國陳成公的喪事，遂“聞喪乃止”;晉國入侵齊國，遇到齊靈公的喪事，遂“聞喪而還” 。

行軍途中也要講“禮” 。進入敵國境內，不能破壞宗廟、田地，不能破壞公共建筑、城墻和房屋，不能砍伐樹木，不能拿取六畜、禾黍、器械。
作戰時也要講“禮” 。不能傷及幼兒和頭發斑白的老人;遇見強壯的人，他本人不抵抗的不能當作敵人。
戰結束后，敵人如果受傷，應該把醫藥送去。
打仗要講究“師出有名”，“兩軍交戰不斬來使” 。雙方要約定好時間、地點，兩軍相對，各居一面，鳴鼓而戰，雙方都擺好陣勢后才擂鼓進攻。

公元前645年的韓原之戰，晉侯使人請戰，秦國國君要求晉國盡快擺好陣勢后開戰。
公元前638年著名的泓之戰，宋襄公執意要等到敵軍過河后才開戰，以致貽誤戰機而兵敗。戰國初期的兵書《司馬法》中記載，即使在兩軍相接，兵刃相見的廝殺過程中也是很講究禮的。

影視劇中的宋襄公

泓之戰
縱覽先秦史，春秋時期以禮治軍、以禮治兵的社會歷史原因筆者認為主要有以下兩個方面：
一是當時統治者推行“以禮治國” 。
春秋時期雖然“禮樂征伐自諸侯出”，但流風遺韻尚存。上三代的夏、商、西周，統治者推行“君權神授”，對神權、宗祖的崇拜和祭祀，不僅具有穩定社會秩序和凝聚部族的作用，而且神權和王權的緊密結合，更有利于鞏固國家政權。這就促使最初祭祀時事鬼神的“禮”逐漸演繹成衡量一切社會行為的規范和準則。以禮治軍，以禮治兵即是這一社會思想文化背景下的產物。因此，春秋時期承襲上三代遺風，故尊禮、重信、輕詐和“先禮后兵”等仍是春秋時期戰爭的重要特點。

為什么春秋時期的戰爭這么“講禮”?

猜你喜歡