宜興紫砂歷史雖然不長 ， 約五百多年歷史 ， 但起點很高 ， 集中華民族各種藝術品、工藝品的長處于一身 ， 再由文人雅士、明清歷代帝皇將相、富賈商人的介入 ， 其藝術品位更是錦上添花 ， 可與任何藝術品、工藝品相媲美 。
宜興紫砂不光自身材質美 ， 而且有著許多的裝飾方法使之更加讓人愛不釋手 。 大部分裝飾方法都是在泥坯制作后再完成的 ， 也有燒成后再進行裝飾加工的 。 裝飾方法借鑒了中國許多傳統工藝的形式 ， 并巧妙移植、改革創新熔于紫砂陶藝之中 ， 常見的有：陶刻、捏塑、泥繪、印紋、貼花、透雕玲瓏、彩釉、鑲嵌、絞泥、描金、泥質肌理以其它工藝添加裝飾 。 歷史上有一種用特殊裝飾方法加工成的紫砂器 ， 即清末民國年間暹羅（今泰國）定制的紫砂茗壺 ， 我們稱之謂“水磨壺” 。
【紫砂水磨壺的文化】清末民國至第二次世界大戰 ， 我國戰亂不斷 ， 經濟蕭條 ， 民不聊生 ， 宜興紫砂行業也不例外 。 適蓬暹羅定制一些紫砂茗壺 ， 鑒于當時特定的社會、經濟背景 ， 紫砂界能有國外定單生意 ， 整個紫砂行業都十分重視 ， 商家網羅了很多的制壺名家參與制作 ， 如蔣貞祥,俞國良、程壽珍、王寅春等 。 這些工藝精良的壺就現代名家來做的話也非易事 。 紫砂茗壺運至暹羅后 ， 當地人們如獲至寶 ， 由于各國的民俗習性和審美觀的不同 ， 在他們心目中 ， 紫砂器完全等同于珠寶 ， 尊貴而稀有 。 當地的名工巧匠完全沿用東南亞一帶較為發達的珠寶加工工藝對紫砂茗壺進行了水磨拋光加工 ， 使紫砂器表面形成一種光可鑒人的玻璃相光澤 ， 并在口沿、蓋鈕和蓋沿等處用金、銀、銅進行包裝 ， 使之產生一種特殊的類似于珠寶的觀感效果 ， 以致泰國皇室及富商也都爭相收藏 。 由于這些歷史的原因 ， 現在的泰國公主還在收藏紫砂器 。
由于人們審美觀的差異 ， 對待事物的看法也是仁者見仁、智者見智 ， 紫砂壺的裝飾方法盡管很多 ， 但人們也是各有偏愛 。 多元的裝飾方法 ， 各自代表著一種藝術風格 。 “水磨壺”由于其特殊的歷史背景和當時眾多制壺名家的參與 ， 其歷史價值和人文價值同樣不可小覷 ， 它不僅豐富了紫砂裝飾藝術 ， 而且極大提高了宜興紫砂在海外的知名度 。 因其數量不大 ， 存量不多 ， 應有較高的收藏價值 。 在當今很多紫砂書籍中 。 極少涉及有關“水磨壺”的內容 。 我們認為 ， “水磨壺”憑其特定的歷史背景和別開生面的裝飾手段掀開了紫砂裝飾藝術嶄新的一頁 ， 已經成為紫砂歷史上不可替代的一部分 。  

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