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玄關對一個家有多重要？看完就知道為什么了

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中國人的居住文化有很多約定俗成的規矩 ， 千年以來一直沿用至今 ， 這其中有很多是中國傳統風水文化里傳承下來的精髓 ， 比如：影壁(照壁)和玄關 。 中國傳統文化重視禮儀 ， 講究含蓄內斂 ， 有一種“藏”的精神 。
過去的四合院和古代建筑 ， 大門內外都有個“影壁墻” ， 影壁 ， 也稱照壁 ， 古稱蕭墻 ， 是中國傳統建筑中用于遮擋視線的墻壁 。 舊時人們認為自己的住宅中 ， 不斷有鬼來訪 。 如果有影壁的話 ， 鬼看到自己的影子會被嚇走 。 當然 ， 影壁在風水方面也有其功能：影壁墻是針對大門的來勢及“氣”的沖煞而設置的 。 《水龍經》云：“直來直去損人丁 。 ”一語道破天機 。 風水學認為 ， 如無影壁墻 ， 氣流則直來直去;有了影壁墻 ， 氣流要繞著影壁而行 。 這一繞 ， 軌跡成“S”形 ， 由于氣流減慢 ， 氣則不散 ， 符合“曲則有情”的中國傳統民居建筑的風水理念 。
設在室外的即是影壁(照壁) ， 是院內與院外的隔斷; 設在室內的就是玄關 ， 是室內與室外的隔斷 。 玄關與中國古代建筑中的照壁有密切的聯系 ， 二者同樣反映了東方民族講究含蓄、內斂的文化特點 。 經過長期的約定俗成 ， 玄關指的是房門入口的一個區域 ， 具體指客廳與入口處的緩沖 ， 中間的距離俗稱“明堂” ， 明堂越大 ， 財運越旺 。
“玄關”一詞 ， 本義是佛教詞語 ， 指入道的法門 。 《文選》南朝齊王簡棲《頭陀寺碑》有文：“于是玄關幽楗 ， 感而遂通 。 ”白居易《宿竹閣》詩云：“無勞別修道 ， 即此是玄關 。 ”南宋《五燈會元》曰：“莫言佛法無多子 ， 未透玄關也大難 。 ”此三例中的“玄關” ， 皆謂入道之門 。
“玄關”后來產生了眾多的引申意義 ， 大致有以下兩個：
一個是指修煉的緊要關竅 ， 從佛教擴大到道教 ， 由宗教擴大到功夫 ， 道教認為玄關竅是最為玄妙、緊要的關竅 ， 即“玄妙機關” 。 按道家煉養派傳統觀點 ， 認為只有修玄關才是“正道” 。 故“玄關”一竅成為宋元以來內丹諸家所強調的一大秘要 。 大概因氣功及丹道古籍中的“玄關”一竅 ， 異名很多 ， 諸家對“玄關”一竅的具體指陳又不一致 ， 所以 ， 權威辭書都沒有收錄這一項 。 但此詞不僅常見于道家典籍 ， 而且在與道教頗有淵源的新武俠小說里經常被使用 。
“玄關”的另一個引申意是指居室或寺院的外門 ， 泛指門戶 。
岑參年輕時隱居嵩山少室 ， 曾作《丘中春臥寄王子》詩 ， 說自己“田中開白室 ， 林下閉玄關 。 ”此處的“玄關”即指住所之門 。 李白《春陪商州裴使君游石娥溪詩》“蕭條出世表 ， 冥寂閉玄關” ， 《全唐詩·明器婢詩》“獨持巾櫛掩玄關 ， 小帳無人燭影殘” ， 和清方丈《柬吳錦雯孝廉》詩“恐人防靜業 ， 謝客掩玄關”中的“玄關” ， 也都指住所之門 。
在此基礎上 ， “玄關”進一步引申出了剛進門的一段過渡空間的意思 ， 即現代意義的明堂 ， 是指門廳與門戶之間一小塊用來換鞋置傘的地方 ， 也有人把它叫做斗室、過廳、門廳 。
從審美的角度看 ， 玄關的設計 ， 表現了主人的文化修養和藝術品位 。
從風水角度看 ， 玄關能夠讓住家藏風聚氣 ， 讓居室能夠有一種先抑后揚之感 ， 表現出一種含蓄、內斂的風格和氣質 ， 也有很好的擋煞和化煞的作用 ， 并防止旺氣外泄 。
有了這樣的一個過渡空間 ， 外人不至于直接看到宅內的活動 ， 為主人提供了一個私密的領域;同時 ， 也可以對整個居室起到一個導航的作用 。 住宅中玄關雖然面積不大 ， 但使用頻率較高 ， 是進出住宅的必經之處 。 所以 ， 玄關不宜太狹窄 ， 要有五尺以上 ， 不宜太陰暗 ， 不宜雜亂等 ， 更不宜供佛安神 。 一般說來 ， 可以出現在這個地方的布置物件也不少 ， 可以用放置古董擺設的博古架、掛畫、藝術裝飾 ， 或鞋柜、衣帽柜等 ， 也可以根據主人不同的生肖 ， 用植物 ， 玻璃 ， 魚缸(肖羊、肖蛇和肖馬的火命者忌用)等 。

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