成書于元末明初的四大名著之一《水游傳》中描寫了一個原是東昌府都監 ， 后來投靠了梁山 ， 成為馬軍五虎上將的沒羽箭張清 ， 他就是將軍隊中力量性投擲與民間的技巧性投擲巧妙地結合起來 ， 練出了一手“善會飛石打人 ， 百發百中”的過硬功夫 。 水泊梁山的眾多英雄好漢 ， 像花和尚魯智深、大將呼延灼以及金槍手徐寧 ， 雖個個武藝高強 ， 但都被張清的“飛石”打得鼻青臉腫 ， 狼狽至極 ， 可見其投石技藝精湛 。 《水滸傳》的作者施耐庵是興化人 ， 晚年閑居興化 ， 張清這個角色創作來源很大可能便是源于興化人 。



隨著社會的發展和前進 ， 以原始人投石擊獸開始的投擲活動逐漸演變為一種游戲和軍事訓練技能 。 隨著新內容的增加和更先進的工具的出現 ， 投擲技能已失去了它原有的作用 ， 但作為鍛煉臂力 ， 增強體質和技巧技能的一種方式仍然被保留了下來 。 隨著社會的發展 ， 作為一種勞動技能 ， 投石擊獸也被不斷地傳授給自己的后代 。 這樣一來 ， 投擲活動得到了進一步普及 ， 并進而演化出了其他的投擲游戲 。 擊壤、擲堶(音tuo)就是由投石等游戲產生出的投擲活動 。



“壤” ， 是一種用木頭制成的長一尺寬三寸 ， 類似鞋底形狀的東西 。 玩“擊壤”游戲時 ， 先將壤放在地上 ， 然后走出十步之外 ， 以手中的另一只壤去擊地上的壤 ， 擊中者為贏 。
《帝王世紀》（晉?皇甫謐撰 ， 共十卷）一書說 ， 帝堯之時 ， 天下太和 ， 百姓們安居樂業 ， 無憂無慮地生活 ， 甚至常?？梢钥吹?0多歲的田野老人邊唱歌邊擊壤的游戲 。 其中的歌是這樣唱的：“日出而作 ， 日入而息 。 鑿井而飲 ， 耕田而食 。 帝何力于我哉” 。 好一幅安閑、恬靜的野老歇耕圖 ， 反映出這游戲是一種休閑的游戲活動 。 這種擊壤游戲 ， 后來有了發展 ， 隨著磚瓦等建筑用材的出現 ， 它逐漸被另一種游戲所取代 。 這就是“拋堶”游戲 ， 也叫“打瓦”、“飛堶”等 ， 其內容和方式也比較完整 。 但這種投擲游戲主要是作為一種兒童活動發展下來的 。 如明清時期的“打板” ， 用瓦塊、石頭玩的投擲活動就是它的發展演變 。



▲明?《三才圖會?擊壤圖》摹本
而現代體育運動中田徑活動的投擲項目 ， 如標槍、鐵餅、鉛球等等的出現和發展 ， 均與古代投擲游戲的流行有著一定的淵源關系 。
【人類用弓弩、標槍都沒能淘汰的永恒武器竟是它？】



本文系冷兵器研究所原創稿件 。 主編原廓、作者倪天 ，

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