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西湖龍井茶的包裝 | 包裝設計理念

茶知識茶葉常識

文化是人類歷史實踐過程中所創造物質財富和精神財富的總和 。 經濟學家杜森·佰瑞（J·Dusenbery）說：“在人類涉及的各種活動中，都可以找到文化的決定性影響，……不管是產品的購買，還是產品的制造與銷售；不管是提供物質上的途徑，還是精神上的享受，都構成了我們的生活方式 。 ”
二十一世紀的包裝，即由簡單的保護、容納功能，發展成為溝通生產與消費的橋梁，包裝設計作為一種重要的文化現象，已成為人類經濟活動中的自覺行為，在其發展過程中已由過去的產品包裝升華為當今的文化包裝 。 融工業生產、科學技術、文化藝術、民俗風貌等多種元素為一體的包裝，不僅可以保護、宣傳商品，更可以促銷商品和提高商品的附加價值 。
中國是茶葉的故鄉，是世界茶樹的原生地 。 中國先民對茶的發現，若以神農嘗百草而證明茶可解毒的傳說算起，迄今已有5000多年；如從西周初年《爾雅》中有關茶字的記載算起，亦有3000多年的歷史了 。 因此，可以斷言，茶伴隨著人類日常生活的時間，是同中華民族古老而光輝燦爛的文明史一樣悠久 。 這是世界上任何國家和民族都無法與之比擬的 。
唐朝陸羽所著《茶經》一書，使“天下益知飲茶矣”，開創世界最早的茶學，是中華茶文化發展史上的一個偉大的里程碑 。 茶經過幾度沉浮，從此成為中華民族的主要飲品，并且早已超出止渴的范疇，滲透進中華文化之中，衍生出門類繁雜的文學與藝術之花 。
茶秉天地至清之氣，卻能讓人在繁雜的塵世中獲得片刻清閑，所以它深受文人墨客的贊賞，并常以繪畫、詩詞、歌賦等形式來表達品茶的情趣，使茶文化更加絢麗多彩 。 文徵明為茶而作《品泉圖》；蘇東坡更是留下“從來佳茗似佳人”的千古絕唱；鄭板橋也因此感嘆：“從來名士能評水，自古高僧受斗茶” 。 可見茶早已具備文化的品味 。
正因如此，作為茶這一特殊商品的包裝更應體現其文化的特性 。
西湖龍井茶有“本山茶”（即“獅”、“龍”、“云”、“虎”）及“四鄉龍井”（即本山茶相臨地區所產之茶） 。 現在，龍井茶劃分出西湖龍井、錢塘龍井、越鄉龍井三大產區 。
“西湖龍井”更以“色綠、香郁、味醇、形美”四絕而著稱于世 。 高級龍井茶的品質特點是：外形挺秀尖削，扁平光滑，苗鋒顯露，色澤翠綠略黃，香氣高鮮清幽，幽中孕蘭，滋味甘醇鮮爽，湯色否綠清澈明亮，葉底嫩勻成朵 。
上好的龍井茶仍沿襲手工炒制，炒制技法獨特，有“抓、抖、搭、拓、捺、推、扣、甩、磨、壓”十大手法 。
眾所周知，包裝設計的重要功能便是引起預定購物者的注目，誘發他們對產品的欲望．誘發源于心理，而這種文化心理可以通過包裝的視覺設計予以表現 。
茶葉包裝作為特別商品與消費者之間的信息紐帶，對其文化性的要求更顯得突出 。 好的茶葉包裝不僅可以提高銷售份額，更可以提升品牌形象，使我國傳統的茶文化得以更廣泛的傳播 。
包裝設計一般離不開圖形設計，設計師借助設計因素所組合的視覺圖形，應當以圖形的隱意能否表達出消費者對商品理想價值的要求來確定圖形的“字意”形式 。 也就是說、依*圖形的隱意來烘托字意的感染力，以促使消費者的心理聯想，牽動人的感情而激起購買欲望 。
茶素來與文人雅士有不解之緣，在那氤氳的暖香中，永遠留存著最幽靜的茶之記憶，因此古有詩云：“此物清高世莫知” 。 若要營造出“清高”的氛圍，當然非中國畫莫屬 。 中國畫是中華民族燦爛文化瑰寶，它緣物寄情，物我兩忘，以超然的意匠，飛凌于萬象之上，在主客觀交感之中產生深邃的境界，這種境界與茶文化所欲傳達的超然脫俗意境正好吻合 。

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