現(xiàn)在一提到明朝，大家立即就想到了“中國封建專制的頂峰”、“黑暗腐朽”、“奇葩皇帝”、“宦官專權(quán)”、“特務(wù)制度”等等 。
不過這也不足為奇，誰讓明朝正好處于兩個少數(shù)民族朝代“蒙元”和“滿清”之間呢？
所以，明朝是歷朝歷代里受到污蔑、吐口水、潑臟水最多的朝代，從明初的“朱元璋火燒慶功樓”開始，一直到明末的“崇禎皇帝多疑殺民族英雄自毀長城”等等 。
種種謠言多不勝數(shù)，在這些謠言里邊最出名、給人們印象最深刻、并且?guī)缀跻呀?jīng)被當(dāng)成歷史共識的，當(dāng)屬方孝孺被明成祖朱棣誅十族的故事了 。
你只要打開網(wǎng)絡(luò)，隨便百度一下“方孝孺”、“明成祖”或者“靖難之役”這些字眼，都可以看到滿屏幕的此類信息撲面而來，無時無刻不在彰顯著、提醒著、鐫刻著明朝皇帝，特別是永樂皇帝的殘忍和殘暴 。
當(dāng)然還有大量的偽歷史學(xué)者還會借此抨擊下中國傳統(tǒng)的封建制度、落后的傳統(tǒng)文化，從而更加彰顯出西方的“自由”“民主”是多么的偉大 。
那么方孝孺真的被誅“十族”了嗎？
答案是肯定的：當(dāng)然沒有，這只不過是個謠言 。
如果要想戳破謠言，那我們就必須先來全面的回顧下謊言 。
“文皇既即位，問廣孝誰可草詔，廣孝以方對，遂召之 。數(shù)往返，方竟不行，乃強(qiáng)持之入，方被斬衰行哭 。既至，令視草，大號詈，不從 。強(qiáng)使搦（音諾）管，擲去，語益厲，曰：不過夷我九族耳！上怒曰：吾夷爾十族！左右問何一族，上曰：朋友亦族也 。于是，盡其九族之命，而大搜天下為方友者殺之 。”
【歷史真相究竟是怎樣的 方孝孺真的被誅十族了嗎】這就是謠言的宗源頭，出自明朝正德年間的祝允明所編的《野記》，成書于正德六年，即1511年 。在這本野史中第一次出現(xiàn)了以前歷代史書中均沒有記錄的“誅十族”的說法 。后世所有的關(guān)于“誅十族”的說法均是根據(jù)這段野史記載進(jìn)行附會演繹 。
那么關(guān)于方孝孺被殺，正史是怎么記載的呢？
先是，成祖發(fā)北平 。姚廣孝以孝孺為托，曰：城下之日，彼必不降，幸勿殺之 。殺孝孺，天下讀書種子絕矣 。成祖頷之 。至?xí)r欲使草詔 。召至，悲慟（音義同痛）聲徹殿陛 。
成祖降榻，勞曰：先生勿自苦，予欲法周公輔成王耳 。
孝孺曰：成王安在？
成祖曰：彼自焚死 。孝孺曰：何不立成王子？
成祖曰：國賴長君 。孝孺曰：何不立成王之弟？
成祖曰：此朕家事 。
顧左右授筆札，曰：詔天下，非先生草不可 。孝孺投筆于地，且苦且罵曰：死即死耳，詔不可草 。成祖怒，命磔諸市 。
這是《明史》中的記載，絲毫沒有任何關(guān)于“誅十族”的信息，而且在《明史》中亦有“孝孺有兄孝聞，力行篤學(xué)，先孝孺死 。弟孝友與孝孺同就戮，亦賦詩一章而死 。
妻鄭及二子中憲、中愈先自經(jīng)死、二女投秦淮河死 。”只是說了方孝孺本族人被殺的信息，并沒有提到方孝孺母族、妻族等人被殺的任何消息 。
其中尤其要注意的是，即便是方孝孺的親族也并非全部被殺，方孝孺的大兒子都沒有死，因為情況危急的時候他改了母姓，也就沒有追究他 。
方孝孺最小的兒子因為年紀(jì)小，在案發(fā)后被方孝孺的好友魏澤公開收養(yǎng)，并記于《錢塘府志》 。由此可見，方孝孺連誅三族都勉強(qiáng)，誅十族更是無稽之談 。
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