《清平樂》中，曹皇后入宮十五年，竟然才和官家第一次圓房 。這太不像我們想象中的帝王和皇后了 。
在劇中我們能夠看到，曹皇后的勢(shì)力其實(shí)并不強(qiáng)大 ， 雖然這與她本人端莊淡雅的氣度分不開，但是拋開劇情需要來看，曹皇后的處境，也確與宋朝的宮妃制度有絕對(duì)緊密的關(guān)系 。
后妃擁有龐大勢(shì)力集團(tuán) ， 甚至嚴(yán)重干擾政事，這在中國封建王朝中是比較常見的 。尤其是在后妃執(zhí)掌政權(quán)過程中往往借助外戚的勢(shì)力，這樣就進(jìn)一步造成外戚專權(quán) ， 進(jìn)而威脅到皇權(quán)影響社會(huì)的安定 。例如西漢外戚王莽篡漢 。
而看整個(gè)宋朝，后妃們都沒有出現(xiàn)引外戚壯大自己勢(shì)力的情況 。非但如此，而且很多后妃都主動(dòng)約束外戚 ， 告誡他們不要追求過多財(cái)富和權(quán)勢(shì) 。
整個(gè)宋朝先后雖然有八位太后垂簾聽政 , 這些垂簾聽政的太后卻并沒有像他朝那樣表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的權(quán)力欲望 。
這就和我們熟知的呂后、武則天還有慈禧老佛爺完全不同了 。例如宋寧宗楊皇后聽政僅八個(gè)月后就主動(dòng)放棄了手中權(quán)力。《宋史》記載:“皇太后手書:‘多病，自今免垂簾聽政 。’壬寅，帝兩請(qǐng)?zhí)蟠购煟辉?。”
宋代后妃中的絕大多數(shù)行為對(duì)宋代的影響都是正面的，克己自勵(lì)，不崇驕奢生活，并且知書達(dá)理，善待大儒 。
說實(shí)話 ， 后宮能夠如此，就可以對(duì)整個(gè)王朝的文教事業(yè)產(chǎn)生極為正面的影響 。“宋三百余年，外無漢王氏之患 ， 內(nèi)無唐武、韋之禍 。”
其實(shí) ， 在宋代朝廷內(nèi)部，本身就有著孕育出這種局面的土壤 。
北宋趙氏統(tǒng)治者決心徹底結(jié)束唐末五代以來朝廷內(nèi)部的血腥爭(zhēng)斗 。如何結(jié)束？于是宋統(tǒng)治者就想到了“齊家治國平天下”，所以他們要先“齊家”，于是乎，后妃們就首當(dāng)其沖了 。皇帝要求后宮高度尊孝太后，并鉗制后宮使其難以攬權(quán) 。
后妃們?cè)趯m中必須遵循“治內(nèi)”之法 。此規(guī)制根本目的是為了整肅后宮，并且防范后妃干預(yù)朝政 。嚴(yán)限內(nèi)廷與外朝的聯(lián)系，規(guī)定“宮禁嚴(yán)密，內(nèi)外整肅”，以防止后妃與外戚、大臣等勾結(jié)。
同時(shí)對(duì)后族推恩，后妃親屬們也都能獲得官職，并且一生錦衣玉食 。因此也就無人慫恿后妃們?nèi)?zhēng)斗了 。
史料記載，宋仁宗時(shí)李宸妃，其弟用和，仁宗拜其為彰信軍節(jié)度使，優(yōu)寵甚深 。“既而追念不已，顧無以厚其家，乃以福康公主下嫁用和之子瑋 。”
所以，徽柔嫁給李瑋也正是統(tǒng)治者的一種推恩 。《宋史》載:楊淑妃對(duì)宋仁宗“擁佑扶持，恩意勤備 。及帝即位，嘗招其侄永德見禁中，欲授以諸司副使 。
妃辭曰: ‘小兒豈勝大恩 , 小官可也 。’更命為右侍禁 。”可見宋仁宗給后妃親屬了盡可能多的榮寵 ， 這也是宋朝的基本國策和傳統(tǒng) 。
但宋統(tǒng)治者并不傻，多少外戚亂政的例子在歷史上時(shí)有發(fā)生，所以到了宋代，實(shí)質(zhì)性的權(quán)力統(tǒng)治者是絕對(duì)不會(huì)交給外戚的 。后妃族人不能自由與朝臣往來，也不允許有人利用與后妃家族謀取官職 。
宋以前，很多專權(quán)皇后多是依靠外戚的力量 。這就形成了“自古母后多私外家 ”的現(xiàn)象 。到了宋代，統(tǒng)治者實(shí)行外戚“不令預(yù)政，不令管軍，不許通宮禁，不許接賓客 ”等一系列抑制政策，所以結(jié)果宋并沒有真正形成與威脅王朝統(tǒng)治的外戚勢(shì)力集團(tuán) 。
【曹皇后一生無子的原因 曹皇后一輩子沒圓房嗎】而且宋朝強(qiáng)大的文官政治，將后妃擅權(quán)控制在最小的范圍之內(nèi) 。
宋以陳橋兵變立國，趙匡胤有感于五代十國武人割據(jù)的局面，確立“以儒治國”的國策，從此形成了 “皇帝與文人與士大夫共治天下”的局面 ， 文官集團(tuán)在整個(gè)王朝政治中發(fā)揮著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎其他朝代的主導(dǎo)作用 。
宋代的文官制度，是文官們一直與趙氏共坐江山 ， 官家十分優(yōu)待他們恩寵，因此這些文官不可能容許有任何其他勢(shì)力插足其與皇家的關(guān)系之中 。
因此，若后宮勢(shì)力講要危及皇權(quán)的時(shí)候，文官們就會(huì)堅(jiān)定不移地站在皇帝一邊 ， 這也極大地阻遏了后妃亂政的可能性 。
在兩宋的歷史上，宰相多有膽識(shí)，除了《宋史》中提到的“平立殿下不拜 , 請(qǐng)卷簾 , 升殿審視 , 然后降階 , 率群臣拜呼萬歲 。”的呂端外，仁宗朝的寇準(zhǔn)、范仲淹、王曾、魯宗道、晏殊等人在仁宗與太后劉氏的關(guān)系中堅(jiān)定地站在了幼年仁宗一邊，堅(jiān)決阻止了劉太后的擅權(quán) 。
《宋史》記載的這樣一個(gè)故事也很有意思:仁宗時(shí)，圖閣直學(xué)士張揆 “一日 , 進(jìn)讀漢《馬后傳》，至服大練、抑止外家 ， 因言: ‘今妃族太盛 , 不可不裁損，使保其家 。’帝嘉納之 。”正是這句“帝嘉納之”，表現(xiàn)出了君臣在防止后宮擅權(quán)一事上的共識(shí) 。
而且文官一般都心思縝密，會(huì)很了解皇帝的心思，所以在阻止后妃擅權(quán)問題上，他們和帝王的目標(biāo)是一致的 。宋孝宗時(shí)，錢端禮欲利用孝宗的信任參知政事 。
此時(shí)就有文官站出來直言: “吏部侍郎陳俊卿抗疏，力詆其罪，且謂本朝無以戚屬為相，此懼不可為子孫法 。逮進(jìn)讀《寶訓(xùn)》，適及外戚，因言:‘祖宗家法，外戚不與政，最有深意，陛下所宜守 ， ’上納其言 。”
也就是說 ， 文官團(tuán)隊(duì)以維護(hù)祖宗成法為由成功，甚至可以直接阻止外戚謀利參政的企圖 。
既然文官和天子共天下，那么文官和時(shí)局就有了直接的利害關(guān)系，宋朝大臣也會(huì)采取諸多方式對(duì)后妃的政治行為進(jìn)行規(guī)范和約束 。
《冊(cè)曹皇后文》中寫道:“天地定位陰陽相成，人道貫之，以綱大倫，后德配之，以熙內(nèi)治 ， 圣人有以端本也 。”在宋朝，后妃參政只能是特殊情形下的措施，所以當(dāng)時(shí)就有“皇帝沖年，太后臨朝，斯非國家常典 。”的規(guī)制 。
關(guān)于后妃參與政事是不能主動(dòng)為之的，朝臣對(duì)后妃與政都有相當(dāng)程度的主動(dòng)權(quán) 。當(dāng)需要穩(wěn)定政局輔佐幼帝這種只能后妃出面的特殊時(shí)期，文臣會(huì)積極要求后妃參政 。
一旦君主年長(zhǎng)，朝臣就會(huì)堅(jiān)決要求后妃歸還政權(quán)，沒有任何其他的余地 。也就是說，士大夫絕對(duì)不會(huì)讓后妃長(zhǎng)期秉政的 。
既然無法長(zhǎng)期參政，而且后邊又有一大堆士大夫監(jiān)視著，那么參政的后妃只能是一門心思把政務(wù)做好 。所以，宋代后妃持政多有善舉，政績(jī)也較為突出，這在中國歷史上是極為罕見的 。
我們看最早的宋太祖母親昭憲杜太后，據(jù)《宋史》記載，宋初太祖禪位于太宗，就是杜太后教誨的原因，這在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下對(duì)于穩(wěn)固時(shí)局具有重要的意義 。
《宋史》中提到我們的宋仁宗曹皇后，在仁宗重病時(shí)料理政務(wù)，“帝感疾，請(qǐng)權(quán)同處分軍國事 ， 御內(nèi)東門小殿聽政 。大臣日奏事有疑未決者，則曰‘公輩更議之’，未嘗出己意 。頗涉經(jīng)史，多援以決事……宮省肅然 。”
后來仁宗去世后，曹皇后同樣發(fā)揮了中流砥柱的作用 。“帝夜暴疾崩，后悉斂諸門鑰置于前，召皇子入 。及明，宰臣韓琦等至，奉英宗即位，尊后為皇太后 。”
曹后當(dāng)政時(shí)，仁宗弟允弼欲爭(zhēng)奪皇位，曹氏垂簾聽政，無疑起到了穩(wěn)定宋朝統(tǒng)治的作用 。在《宋史》中 ， 也曾稱頌宣仁高皇后:“自是內(nèi)降遂絕，力行故事，抑絕外家私恩 。文思院奉上之物 ， 無問巨細(xì)，終身不取其一 。人以為女中堯舜 。”
宋代文臣們不僅對(duì)于后妃參政有一套規(guī)制，而且在關(guān)于“擇后立妃”一事上也有一套標(biāo)準(zhǔn) 。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)我們可以從范祖禹提出的《論納后須知者四事》來看到:“一曰族姓，二曰女德，三曰隆禮，四曰博議 。”
也就是說，不僅要求后妃必須出自名門，而且也必須是有德之女 。司馬光曾論及后妃等級(jí):“依約古禮，使后宮之人其為幾 ， 等有幾人……誠治亂之本，禍福之源 。”在這樣一套標(biāo)準(zhǔn)的要求下，宋代的實(shí)際政治得到了很好的發(fā)展 。
名門望族之后的曹皇后，就是這樣一位具有政治智慧的皇后 。時(shí)人稱其為:“佐佑仁廟定策，立英宗神宗，乃本朝后妃其間盛德之至者 。”
宋代的許多后妃確實(shí)是具有較高的道德素養(yǎng)和政治素質(zhì)的 。無庸置疑 ， 文臣在后妃選擇上的思慮和標(biāo)準(zhǔn)，成為宋代后妃普遍具有較高道德和政治素養(yǎng)的重要原因 ， 這對(duì)于家國一體的封建政治，確實(shí)起到了非凡的積極意義 。
在宋代，多存在著皇室與“將門”聯(lián)姻的現(xiàn)象，這反映了宋初對(duì)武將的籠絡(luò) 。后妃多來自將門 ， 本身就有足夠的勢(shì)力，所以統(tǒng)治者就不會(huì)再允許她們壯大自身了 。
而且，我們分析宋朝歷史，不可能不面對(duì)“外患”這個(gè)橫亙?cè)谒谓y(tǒng)治者面前的巨大問題 。宋代外患多，且時(shí)常威脅到王朝生亡，握有最高權(quán)柄的統(tǒng)治者一般都?jí)毫O大，這個(gè)時(shí)候的皇權(quán)就變得性價(jià)比不高了 。
“我去，真的是權(quán)力越大責(zé)任也越大呀 。媽媽，我要回家！”
所以，這對(duì)于外戚參政和后妃攫取權(quán)力也造成了一定的影響 。誰也不會(huì)放著清閑日子不過，而去受那冤枉罪 。
我們都知道宋代有著其他朝代無法比擬的崇文風(fēng)尚 ， 宋代后妃大多來自上層社會(huì)，因而就有了其他朝代無法比擬的文化、藝術(shù)修養(yǎng) 。我們敬愛的曹皇后，本身就是非常其中的典范 。
《宋史》記載宋仁宗曹皇后“性慈儉，重稼穡，常于禁苑種谷、親蠶，善飛白書 。”這里的“飛白書”又稱“草篆”，是一種書法字體，主要特征是筆畫中夾雜著白絲和字勢(shì)，極為靈動(dòng) 。
曹皇后能有此造詣，大概也可以讓其他朝代的皇后們難以望其項(xiàng)背 。《續(xù)資治通鑒》記載，曹皇后還救過蘇軾 。
當(dāng)年蘇軾被小人以詩下御史獄，皇后就對(duì)皇帝說:“嘗憶仁宗以制科得軾兄弟，喜曰:吾為子孫得兩宰相 。今聞?shì)Y以作詩系獄，得非仇人中傷之乎？捃至于詩 ， 其過微矣 。
吾疾勢(shì)已篤，不可以冤濫致傷中和，宜熟察之 。”皇帝遂赦免了蘇軾 。這是中國歷史上后宮理解保護(hù)文學(xué)藝術(shù)大師的佳話 ， 顯示了她對(duì)蘇軾這樣的文士的尊重 。
總之 , 宋代皇家通過一系列舉措 ， 顯得“齊家”有方，約束了后宮言行 。這種后妃政治基本上是成功的，對(duì)宋代政治文化的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響 。
宋代后妃們多循規(guī)蹈矩，這也造就了她們?cè)谡紊稀笆爻啥巍钡耐瑫r(shí)，在生活上也能夠恪守婦德 。
曹皇后能夠始終抱持一國之后的雍容端莊 ， 十五年來攆走了仁宗N次，自然是其內(nèi)涵素養(yǎng)的體現(xiàn)，更是宋朝后妃規(guī)制的后果 ， 后妃干政的局限，也讓宋代的后妃對(duì)于權(quán)力的欲望達(dá)到了歷史的最低點(diǎn) 。
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