《水滸傳》中出現(xiàn)“角妓”和“行院”兩個詞語 , 意思有些關(guān)聯(lián),但又不完全一致 。

宋江帶人喬裝打扮混進東京,到茶坊里吃茶 , 問茶博士道:“前面角妓是誰家?”茶博士道:“這是東京上廳行首,喚做李師師 。”宋江道:“莫不是和今上打得熱的 。”茶博士道:“不可高聲,耳目覺近 。”
宋江所說的角妓其實是指才藝出眾的女伶 。《大宋宣和遺事?亨集》寫道:“這個佳人,名冠天下,乃是東京角妓,姓李 。”元代馬致遠的《青衫淚?第一折》:“小字興奴,好生聰明,尤善琵琶,是這京師出名的角妓 。”
喬吉的《兩世姻緣》三折白:“我有已亡過的妻室,乃洛陽角妓 。”
明代徐渭批《西廂記》云:“宋人謂風流蘊藉為角 , 故有角妓之名 。”“角”的意思或許有“甲”的意思,都表示第一 。角妓就是藝伎里面很出色的那些女子,也是受到高級別待遇的那些妓女 。

在古代青樓 , 妓女們大多身懷才藝,有的能詩會畫,有的吹拉彈唱無所不通,有的還會表演魔術(shù)、雜技等絕活,更多的具有有一定文化的底子,而非普通女子可比 。但也有分類,根據(jù)不同場合可以分為五大類:“宮、官、軍、家、民 。”
其中宮妓和官妓等級比較高,也大多懂些文藝,會些樂器和小曲,有的還能進行詩詞寫作 。李師師應(yīng)該屬于官妓 , 她屋內(nèi)的陳設(shè)不凡:“掛著一碗鴛鴦燈,下面犀皮香桌兒上,放著一個博山古銅香爐,爐內(nèi)細細噴出香來 。
兩壁上掛著四幅名人山水畫,下設(shè)四把犀皮一字交椅……天井里面,又是一個大客位,設(shè)著三座香楠木雕花玲瓏小床,鋪著落花流水紫錦褥 , 懸掛一架玉棚好燈,擺著異樣古董 。”
這些陳設(shè)可以說有著官辦妓院的典型特點,再加上宋徽宗經(jīng)常光顧李師師處,更增添了李師師的魅力 。

角妓李師師色藝雙絕,燕青第一次見到她的時候有一首詩為證:“芳年聲價冠青樓,玉貌花顏是罕儔 。
共羨至尊曾貼體,何慚壯士便低頭 。”李師師正當青春年少,貌美如花,曾和皇帝春宵共度,讓人羨慕 , 很多英雄見了她也得低頭 。李師師見了宋江之后,低唱蘇東坡的《大江東去》
。后來見到燕青之后,又有一番關(guān)于容貌和才藝的描述 。但見她:“容貌似海棠滋曉露,腰肢如楊柳裊東風 , 渾如閬苑瓊姬,絕勝桂宮仙姊 。”果然不一般 , 能獲得皇帝青睞 。
她吹簫,讓燕青也吹簫,又看燕青身上的花繡 , 又撥阮,還讓燕青撥阮唱曲 。宋徽宗到的時候,李師師讓燕青吹簫,自己撥阮,然后又叫燕青唱曲 。燕青才吐露心跡 , 獲得宋徽宗的認可 。
可以說,李師師色藝雙絕,是名副其實的角妓 。

“行院”一詞也出現(xiàn)過兩次,閻婆對著宋江稱贊自家女兒閻婆惜:“我這女兒長得好模樣,又會唱曲兒,省得諸般耍笑;從小兒在東京時 , 只去行院人家串,那一個行院不愛他?”“行院”顯然是指妓院,而非妓女 。
據(jù)王國維的《宋元戲曲考》記載:“行院,大抵金元人謂娼妓所居 。”宋元時期,杭州已經(jīng)有了“翠錦社(行院)”那樣的屬于歌妓的社會組織了 。南宋到明代的很多平話中都出現(xiàn)了多處“行院”字眼 , 可見當時行院已經(jīng)是一個普通的現(xiàn)象了 。

王慶犯了殺人罪,改名換姓,躲到他母姨表兄兩院押牢節(jié)級范全家里 , 聽莊客說“這里西去一里有余,乃是定山堡內(nèi)段家莊 。段氏兄弟向本州接得個粉頭,搭戲臺,說唱諸般品調(diào) 。那粉頭是西京來新打踅的行院,色藝雙絕 , 賺得人山人海價看 。大官人何不到那里脧一脧?”“行院”在這里指妓女 。
宋代馬莊父的《孤鸞》詞:“陌上叫聲,好是賣花行院 。”元代張可久的《普天樂?收心》曲:“姨夫暗攢,行院鬭侃,子弟先赸 。”里面的“行院”都是指妓女 。

到了元明時代,“行院”的意思有了引申和發(fā)展,也指戲劇演員 , 是一種俗稱 。明代劉兌的《鍾玉女嬌紅記》云:“你到這里沒甚么管待 。叫了幾個行院,動些樂器,飲數(shù)杯酒咱 。”
清代二石生的《十洲春語》卷下:“更以行院姣女 , 飾之繡縚畫繭 , 綠絁紅兜,扮演故事,謂之抬閣 。”這里的“行院”指唱戲的,或者指有才藝的妓女也說不定 。在那些時代,妓女能夠唱曲、唱戲,唱戲的也有可能成為被包養(yǎng)的妓女 。但“行院”一詞通俗化后 , 有可能就是指唱戲的演員 。

有時“行院” 也指同行,行幫 。宋代車若水的《腳氣集》卷上記載:“ 劉漫塘云:‘向在金陵,親見小民有行院之說,且如有賣炊餅者自別處來,未有其地與資,而一城賣餅諸家便與借市 , 某送炊具,某貸面料,百需皆裕,謂之護引行院 , 無一忌心 。’”“行院”的這種意思并不常用,也屬于引申了的意思 。
【行院在古代指的是妓院嗎 水滸傳中的行院是什么意思】“角妓”和“行院”兩個詞到現(xiàn)在已經(jīng)不用了,但在宋元時期還是應(yīng)用十分廣泛的 。詞語的演變和社會經(jīng)濟、生活、習俗、人文等條件有關(guān)系,當然也和社會制度有很大的關(guān)系 。
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