定親后未結(jié)婚男方能否要求索回彩禮
【案情介紹】
2004年9月 ， 某市郊區(qū)的程*光(男)與外地農(nóng)民王*娣(女)經(jīng)人介紹相識訂親 。舉辦訂親儀式的當天，程*光給了王*娣9000元錢，程*光父母給王*娣的弟弟200元，并給王*娣買了幾套衣服 。兩人預計2005年3月28日去領(lǐng) 。2005年春節(jié)期間，雙方父母因春節(jié)往來及舉行結(jié)婚儀式等問題產(chǎn)生不同意見 ， 分歧較大 。2005年3月28日，雙方?jīng)]有領(lǐng)取結(jié)婚證，但雙方仍處于戀愛階段，最后終因雙方家長矛盾惡化，兩人未結(jié)良緣 。程*光父母要求王*娣返還彩禮錢及購買衣物錢 ， 王*娣認為兩人在戀愛過程中，自己也有損失，不同意退還 。
2005年8月，程*光起訴至法院，要求王*娣退還9200元彩禮錢及購買衣物錢2000元，共計11200元
【法院判決】
法院經(jīng)審理認為，原、被告雙方雖辦理了訂婚儀式，但未辦理手續(xù) 。根據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國〉若干問題的解釋(二)》第十條第一款的規(guī)定，判決王*娣返還程*光9000元彩禮錢 。駁回程*光其他訴訟請求 。
【律師評析】
彩禮，民俗中也稱為聘禮、納彩 ， 通常是男方以結(jié)婚為目的而向女方贈送的錢物 。彩禮歷史久遠，在我國已流傳了幾千年，從先秦時代起，中國傳統(tǒng)的婚禮程序就包括六禮，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎 。其中“納征”就是指嫁妝與彩禮 。目前 ， 在我國廣大農(nóng)村，結(jié)婚給付彩禮的習俗仍然比較普遍 。城市里，男女雙方訂婚時，男方家長也往往會給女方一定的訂婚錢，以示與對方結(jié)親的意愿 。彩禮往往是以結(jié)婚為目的贈與行為 ， 數(shù)額多少按照各地習俗與生活水準的不同各有差異 ， 因此當締結(jié)婚姻的目的沒有實現(xiàn)時，已經(jīng)付出大量彩禮的男方常常要求女方返還彩禮，女方通常又往往認為贈送是不可撤銷的，由此產(chǎn)生一些經(jīng)濟上的糾紛 。我國婚姻法明確規(guī)定不得借婚姻索取財物，在婚姻不成就的情況下，男方提出返還彩禮是正當?shù)模诠降脑瓌t ， 應當?shù)玫椒傻闹С?。
送彩禮的確是一種無償贈與行為，但是它與一般的贈與有所不同 。贈與是指贈與人將自己的財產(chǎn)無償給予受贈人，而受贈人表示接受的行為 。無償性是一般贈與最明顯的特性 。現(xiàn)實中有附條件的贈與與附義務的贈與之分，當條件未成就或者義務未被履行時 ， 贈與人可以撤銷贈與 。彩禮的贈與顯然與附條件或附義務的贈與有著本質(zhì)的區(qū)別 。如果把結(jié)婚視為是贈與的條件或者義務，就違背了婚姻自由的原則 。因此，應當把彩禮贈送視為一種有目的的贈與，它不同于一般贈與 。按某些地方習俗，送彩禮是適齡男女訂立婚約的一道程序，以將來結(jié)婚為目的，而結(jié)婚是以共同生活為目的 。基于公平的原則和禁止借婚姻索取財物的規(guī)定，在法定情形下，彩禮應當返還 。
《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》第十條規(guī)定：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;…… 。”程*光與王*娣經(jīng)人介紹認識，訂親儀式當天交予王*娣9000元彩禮錢，因雙方父母矛盾激化，未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，符合上述法定規(guī)定，因此應當退還 。程*光父母給王*娣購買衣物，應算作男方父母自愿贈與女方以表誠意的禮物 ， 不應算在返還彩禮之內(nèi) 。
【律師提示】
在締結(jié)婚姻過程中贈送彩禮，是我國自古以來的一項風俗習慣 。收受彩禮后未辦理結(jié)婚登記的，贈送彩禮的一方可要求返還 。現(xiàn)代婚姻的締結(jié)應以感情為基礎(chǔ)并以共同生活為目的，我國法律禁止借婚姻索取財物，因此以結(jié)婚為條件勒索財物的行為均不會受到法律的保護 。法律實踐中，在解決彩禮糾紛時法院通常會充分考慮雙方結(jié)婚的目的、共同生活與否、生活是否困難等，結(jié)合實際情況予以判決 。
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